۱۷٬۸۰۹
ویرایش
فطحیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
افزایش مطلب مربوط به اعتبار روایات
imported>Mgolpayegani جز (←منابع) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (افزایش مطلب مربوط به اعتبار روایات) |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
* احمد بن الحسن بن علی بن فضال<ref>طوسی، الفهرست، ص۶۷.</ref> | * احمد بن الحسن بن علی بن فضال<ref>طوسی، الفهرست، ص۶۷.</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
بنابر شواهد تاریخی، بسیاری از این افراد از اعتقاد به عبدالله افطح بازگشتند و در مورد برخی دیگر نیز سندی درباره بازگشت یا ادامه این اعتقاد، در تاریخ وجود ندارد، | بنابر شواهد تاریخی، بسیاری از این افراد از اعتقاد به عبدالله افطح بازگشتند و در مورد برخی دیگر نیز سندی درباره بازگشت یا ادامه این اعتقاد، در تاریخ وجود ندارد، | ||
== اعتبار روایات== | |||
از منابع [[رجال|رجالی]] استنباط می‌شود فطحیه، علی‌رغم اعتقادشان، از راویان موثق و مورد اعتماد امامان و عالمان شیعه هستند. به‌عنوان نمونه، از [[امام عسکری]](ع) درباره اعتبار روایات نقل شده توسط بنی فضال که از فطحیه بودند سؤال شد. ایشان در جواب فرمود: | |||
:::'''خُذوا ما رَوَوا و ذَروا ما رَأوا:''' به روایات آنان عمل کنید؛ ولی معتقدات آن‌ها را کنار بگذارید.» <ref>طوسی، الغیبة، ص۳۹۰.</ref> | :::'''خُذوا ما رَوَوا و ذَروا ما رَأوا:''' به روایات آنان عمل کنید؛ ولی معتقدات آن‌ها را کنار بگذارید.» <ref>طوسی، الغیبة، ص۳۹۰.</ref> | ||
همچنین به گفته شیخ طوسی در [[العدة فی اصول الفقه (کتاب)|کتاب العدة]]، اگر راوی از [[فرق تشیع|فرق شیعه]] مانند فطحیه، [[ناووسیه]] و واقفه بود و در امانت مورد اطمینان بود، در صورتی که روایتی برخلاف روایتش نباشد و امامیه برخلاف آن عمل نکرده باشد، باید به روایاتش عمل شود و به همین جهت است که امامیه به اخبار فطحیه و [[واقفه]] عمل می‌کنند.<ref>طوسی، العدة، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۵۰.</ref> | |||
[[علامه حلی]]<ref>علامه حلی، رجال العلامة الحلی، ۱۴۰۲ق، ص۲۴۴-۲۴۳. </ref> و [[ابن داود حلی]]<ref>ابن داود، الرجال، الشریف الرضی، ص۲۸۹.</ref> عمار بن موسی ساباطی را در بخش ضعفای کتاب‌های رجال آورده‌اند که گفته شده به خاطر فطحی بودنش تا پایان عمر بوده است.<ref> خویی، معجم رجال الحدیث، ۱۴۱۰ق، ج۱۲، ص۲۶۳.</ref> [[شیخ طوسی]]، گفته است بر فرض که عمار ساباطی فطحی باشد، ضرری به وثاقت او در نقل روایت نمی‌زند.<ref>طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۷، ص۱۰۱.</ref> | |||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||
{{ستون|3}} | {{ستون|3}} | ||
| خط ۴۶: | خط ۵۲: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
*ابن داوود حلی، حسن بن علی، الرجال، منشورات الشریف الرضی، بی‌تا. | |||
*خویی، ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، قم، مرکز نشر آثار شیعه، ۱۴۱۰ق/۱۳۶۹ش. | |||
*شهرستانی، الملل و النحل، مکتبه الانجلو المصریه، افست منشورات الشریف الرضی، قاهره. | *شهرستانی، الملل و النحل، مکتبه الانجلو المصریه، افست منشورات الشریف الرضی، قاهره. | ||
*طوسی، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال (رجال کشی)، مؤسسة آل البیت لاحیاء التراث. | *طوسی، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال (رجال کشی)، مؤسسة آل البیت لاحیاء التراث. | ||
*طوسی، محمد بن حسن، العدة فی اصول الفقه، قم، ستاره، ۱۴۱۷ق. | |||
*طوسی، محمد بن حسن، الغیبة، به تحقیق طهرانی، عبادالله ناصح، علی احمد، مؤسسة المعارف الاسلامیة، قم، ۱۴۱۱ق. | |||
*طوسی، محمد بن حسن، الفهرست، نشرالفقاهة، ۱۴۱۷ق. | *طوسی، محمد بن حسن، الفهرست، نشرالفقاهة، ۱۴۱۷ق. | ||
*طوسی، محمد بن حسن، | *طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، تحقیق حسن موسوی خرسان، تهران، دار الکتب الاسلامیة، ۱۴۰۷ق. | ||
* | *علامه حلی، حسن بن یوسف، رجال العلامة الحلی، تحقیق محمدصادق بحرالعلوم، قم، الشریف الرضی، ۱۴۰۲ق. | ||
* | *محدث نوری، مستدرک الوسائل، مؤسسه آل البیت علیهم‌السلام قم، ۱۴۰۸ ق. | ||
*مفید، محمد بن محمد بن نعمان، الفصول المختارة، تحقیق سید علی میرشریفی، دارالمفید، بیروت، ۱۴۱۴ ق. | |||
*نباطی بیاضی، علی بن یونس، الصراط المستقیم، کتابخانه حیدریه، نجف، ۱۳۸۴ ق. | |||
*نجاشی، احمد بن علی، رجال‌النجاشی، مؤسسه نشر اسلامی، ۱۴۲۴ق. | *نجاشی، احمد بن علی، رجال‌النجاشی، مؤسسه نشر اسلامی، ۱۴۲۴ق. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{فرقه های شیعه}} | {{فرقه های شیعه}} | ||
{{درختواره فرقه‌های شیعه}} | {{درختواره فرقه‌های شیعه}} | ||
[[en:Fatahiyya]] | [[en:Fatahiyya]] | ||