پرش به محتوا

آیه و ان یکاد: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جز (افزایش جزیی)
خط ۳۴: خط ۳۴:
و یقولون انه لمجنون و ما هو الا ذکر للعالمین نسبت دیوانگی به پیامبر دادند در هنگامی که قرآن را از او می‌شنیدند، دلیل بر این است که می‌خواسته‌اند بگویند قرآن از القائات [[شیطان|شیطان‌ها]] و [[جن]] است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۴ق، ج۱۹، ص۳۸۹.</ref>
و یقولون انه لمجنون و ما هو الا ذکر للعالمین نسبت دیوانگی به پیامبر دادند در هنگامی که قرآن را از او می‌شنیدند، دلیل بر این است که می‌خواسته‌اند بگویند قرآن از القائات [[شیطان|شیطان‌ها]] و [[جن]] است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۴ق، ج۱۹، ص۳۸۹.</ref>


== دلالت بر بر چشم‌زخم و دفع آن==
== دلالت بر چشم‌زخم و دفع آن==
{{اصلی|چشم‌زخم}}
{{اصلی|چشم‌زخم}}
بنابر نظر برخی از مفسران، مراد از ازلاق به ابصار، چشم‌زدن است، که خود نوعی از تأثیرات نفسانی است و دلیلی عقلی بر نفی آن وجود ندارد، همچنین حوادثی دیده شده که با چشم‌زدن منطبق است، و [[روایات|روایاتی]] هم بر طبق آن وارد شده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۴ق، ج۱۹، ص۳۸۸.</ref> کلمه «زلق» در لغت به معنای زلل و لغزش است، و ازلاق به معنای ازلال، یعنی صرع و کنایه از کشتن و هلاک کردن است.{{مدرک}}  
بنابر نظر برخی از مفسران، مراد از ازلاق به ابصار، چشم‌زدن است، که خود نوعی از تأثیرات نفسانی است و دلیلی عقلی بر نفی آن وجود ندارد، همچنین حوادثی دیده شده که با چشم‌زدن منطبق است، و [[روایات|روایاتی]] هم بر طبق آن وارد شده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۴ق، ج۱۹، ص۳۸۸.</ref> کلمه «زلق» در لغت به معنای زلل و لغزش است، و ازلاق به معنای ازلال، یعنی صرع و کنایه از کشتن و هلاک کردن است.{{مدرک}}