Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۶٬۷۸۵
ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) (ویرایش مختصر) |
(اضافه کردن مطلبی پیرامون خواندن ابولهب با کنیه) |
||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
تمام سوره درباره [[ابولهب]] و همسر او است. در آن از نابودی ابولهب و اعمالش سخن به میان آمده است و او و همسرش به گرفتاری در عذاب [[جهنم]] تهدید شدهاند.<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲۰، ص۳۷۴.</ref> | تمام سوره درباره [[ابولهب]] و همسر او است. در آن از نابودی ابولهب و اعمالش سخن به میان آمده است و او و همسرش به گرفتاری در عذاب [[جهنم]] تهدید شدهاند.<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲۰، ص۳۷۴.</ref> | ||
[[تفسیر نمونه]] این سوره را تنها سورهای دانسته است که در آن از یکی از دشمنان [[اسلام]] با ذکر نام، یاد شده و نوشته است: محتوای سوره نشان میدهد که ابولهب و همسرش دشمنی زیادی با [[پیامبر(ص)]] داشتهاند. به نوشته این کتاب، سوره مسد با صراحت ابولهب وهمسرش را اهل دوزخ دانسته است و با توجه به اینکه این دو بیایمان از دنیا رفتهاند، پیشگویی [[قرآن]] درست بوده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۷، ص۴۱۲.</ref> | [[تفسیر نمونه]] این سوره را تنها سورهای دانسته است که در آن از یکی از دشمنان [[اسلام]] با ذکر نام، یاد شده و نوشته است: محتوای سوره نشان میدهد که ابولهب و همسرش دشمنی زیادی با [[پیامبر(ص)]] داشتهاند. به نوشته این کتاب، سوره مسد با صراحت ابولهب وهمسرش را اهل دوزخ دانسته است و با توجه به اینکه این دو بیایمان از دنیا رفتهاند، پیشگویی [[قرآن]] درست بوده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۷، ص۴۱۲.</ref> | ||
در مورد این که چرا در این سوره از ابولهب با کنیهاش نام برده شده، در حالی که در ذکر با کنیه نوعی از احترام نهفته است، وجوه مختلفی ذکر شده است از جمله: | |||
* او غالبا با کنیهاش شناخته میشده در نتیجه ذکر کنیهاش ایجاد احترام نمیکند. | |||
* ابولهب اسم او بوده نه کنیهاش. | |||
* از آن جا که نامش عبدالعزی بوده است خدا نخواسته است او را بنده عزی بداند، حتی اگر در نامش باشد.<ref>طبرسی، مجمع البیان، دارالمعرفه، ج۱۰، ص۸۵۲</ref> | |||
* در آیه بعد آمده «سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ» (به زودی وارد آتشی شعلهور و پرلهیب میشود) پس «لهب» که در کنیهاش وجود دارد با «لهب» (شعله آتش) در جهنم مناسبت دارد. در نتیجه از این تناسب به منظور تحقیر استفاده شده است.<ref>فخر رازی، التفسیر الكبير، ۱۴۲۰ق، ج۳۲، ص۳۵۰</ref> | |||
===حماله الحطب=== | ===حماله الحطب=== | ||
{{اصلی| حماله الحطب}} | {{اصلی| حماله الحطب}} |