سنگسار: تفاوت میان نسخه‌ها

عالمان شیعه معتقدند در قرآن آیه‌ای درباره سنگسار وجود ندارد<ref>برای نمونه نگاه کنید به موسوی اردبیلی، فقه الحدود و التعزیرات، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۴۳۹؛ خویی، البیان، ۱۴۰۱ق، ص۲۰۲.</ref> و حکم آن از احادیث و اجماع مسلمانان به‌دست می‌آید؛<ref>برای نمونه نگاه کنید به تبریزی، اسس الحدود و التعزیرات، ص۱۰۷؛ موسوی اردبیلی، فقه الحدود و التعزیرات، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۴۳۹.</ref> اما بسیاری از فقیهان واصولیان اهل‌سنت، بر این باورند که آیه‌ای در قرآن درباره سنگسار وجود داشته است.<ref>کردی، کنکاشی فقهی و حقوقی در مجازات اعدام، ص۲۴۲.</ref> دلیل این گروه روایت‌هایی است که در منابع روایی اهل سنت آمده است.<ref>کردی، کنکاشی فقهی و حقوقی در مجازات اعدام، ص۲۴۲.</ref>

ازجمله در صحیح بخاری از عمر بن خطاب نقل شده است که از نخستین آیاتی که نازل شد، آیه سنگسار بود.<ref>کردی، کنکاشی فقهی و حقوقی در مجازات اعدام، ص۲۴۲.</ref> همچنین مالک بن اَنَس به‌نقل از عمر آورده است: مبادا از آیه سنگسار به این دلیل که در قرآن نیست، غفلت کنید؛ چون پیامبر سنگسار می‌کرد و ما نیز سنگسار می‌کردیم. این آیه در قرآن بوده و من از بیم آنکه مردم نگویند که در کتاب خدا دست برده‌ام، آن را ننوشتم.<ref>کردی، کنکاشی فقهی و حقوقی در مجازات اعدام، ص۲۴۳.</ref>

آیه سنگسار به‌گفته وی این‌گونه بود: «إذا زنىٰ الشيخ و الشيخة فارجموهما البتّة»<ref>خویی، البیان، ۱۴۰۱ق، ص۲۰۲.</ref> (پیرمرد و پیرزن اگر زنا کردند، حتماً سنگسارشان کنید).<ref>کردی، کنکاشی فقهی و حقوقی در مجازات اعدام، ص۲۴۳.</ref>

برخی از علمای اهل‌سنت ازجمله ابوبکر باقلانی و بیشتر معتزله ازجمله ابومسلم اصفهانی، این دیدگاه را قبول ندراند.<ref>کردی، کنکاشی فقهی و حقوقی در مجازات اعدام، ص۲۴۳و۲۴۴.</ref> اینان می گویند اگر این عبارت جزء قرآن بود، حتماً عمر بن خطاب آن را در قرآن می‌آورد و به‌خاطر حرف مردم از آن صرف‌نظر نمی‌کرد. همچنین ادبیات این عبارت به‌لحاظ بلاغی با ادبیات قرآن شباهت ندارد.<ref>کردی، کنکاشی فقهی و حقوقی در مجازات اعدام، ص۲۴۴.</ref>

آیت‌الله خویی از فقیهان معاصر شیعه در البیان نوشته است: اگر این روایت درست باشد، باید گفت: آیه‌ای از قرآن حذف شده است<ref>خویی، البیان، ۱۴۰۱ق، ص۲۱۹.</ref> و لازمه این سخن آن است که بپذیریم در قرآن تحریف روی داده است.<ref>خویی، البیان، ۱۴۰۱ق، ص۲۰۲.</ref>