پرش به محتوا

سنگسار: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۵۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۷ آوریل ۲۰۱۹
جز
جز (←‏سنگسار در قرآن: ویرایش صوری)
خط ۲۲: خط ۲۲:
ازجمله در صحیح بخاری از عمر بن خطاب نقل شده است که از نخستین آیاتی که نازل شد، آیه سنگسار بود.<ref>کردی، کنکاشی فقهی و حقوقی در مجازات اعدام، ص۲۴۲.</ref> همچنین مالک بن اَنَس به‌نقل از عمر آورده است: مبادا از آیه سنگسار به این دلیل که در قرآن نیست، غفلت کنید؛ چون پیامبر سنگسار می‌کرد و ما نیز سنگسار می‌کردیم. این آیه در قرآن بوده و من از بیم آنکه مردم نگویند که در کتاب خدا دست برده‌ام، آن را ننوشتم.<ref>کردی، کنکاشی فقهی و حقوقی در مجازات اعدام، ص۲۴۳.</ref>
ازجمله در صحیح بخاری از عمر بن خطاب نقل شده است که از نخستین آیاتی که نازل شد، آیه سنگسار بود.<ref>کردی، کنکاشی فقهی و حقوقی در مجازات اعدام، ص۲۴۲.</ref> همچنین مالک بن اَنَس به‌نقل از عمر آورده است: مبادا از آیه سنگسار به این دلیل که در قرآن نیست، غفلت کنید؛ چون پیامبر سنگسار می‌کرد و ما نیز سنگسار می‌کردیم. این آیه در قرآن بوده و من از بیم آنکه مردم نگویند که در کتاب خدا دست برده‌ام، آن را ننوشتم.<ref>کردی، کنکاشی فقهی و حقوقی در مجازات اعدام، ص۲۴۳.</ref>


آیه سنگسار به‌گفته وی این‌گونه بود: «إذا زنىٰ الشيخ و الشيخة فارجموهما البتّة» (پیرمرد و پیرزن اگر زنا کردند، حتماً سنگسارشان کنید).
آیه سنگسار به‌گفته وی این‌گونه بود: «إذا زنىٰ الشيخ و الشيخة فارجموهما البتّة»<ref>خویی، البیان، ۱۴۰۱ق، ص۲۰۲.</ref> (پیرمرد و پیرزن اگر زنا کردند، حتماً سنگسارشان کنید).<ref>کردی، کنکاشی فقهی و حقوقی در مجازات اعدام، ص۲۴۳.</ref>


برخی از علمای اهل‌سنت ازجمله ابوبکر باقلانی و بیشتر معتزله ازجمله ابومسلم اصفهانی، این دیدگاه را قبول ندراند.<ref>کردی، کنکاشی فقهی و حقوقی در مجازات اعدام، ص۲۴۳و۲۴۴.</ref> اینان می گویند اگر این عبارت جزء قرآن بود، حتماً عمر بن خطاب آن را در قرآن می‌آورد و به‌خاطر حرف مردم از آن صرف‌نظر نمی‌کرد. همچنین ادبیات این عبارت به‌لحاظ بلاغی با ادبیات قرآن شباهت ندارد.<ref>کردی، کنکاشی فقهی و حقوقی در مجازات اعدام، ص۲۴۴.</ref>
برخی از علمای اهل‌سنت ازجمله ابوبکر باقلانی و بیشتر معتزله ازجمله ابومسلم اصفهانی، این دیدگاه را قبول ندراند.<ref>کردی، کنکاشی فقهی و حقوقی در مجازات اعدام، ص۲۴۳و۲۴۴.</ref> اینان می گویند اگر این عبارت جزء قرآن بود، حتماً عمر بن خطاب آن را در قرآن می‌آورد و به‌خاطر حرف مردم از آن صرف‌نظر نمی‌کرد. همچنین ادبیات این عبارت به‌لحاظ بلاغی با ادبیات قرآن شباهت ندارد.<ref>کردی، کنکاشی فقهی و حقوقی در مجازات اعدام، ص۲۴۴.</ref>
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۳۲۷

ویرایش