Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۲۴۹
ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (افزودن بخش اندیشه فقهی و مطالب مفصل دیگر) |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←اندیشه فقهی) |
||
خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
پاکتچی راوندی را مؤلفی پرنویس توصیف کرده است که در حوزههای مختلف دانشی قلم زده است.<ref>پاکتچی، «راوندی، قطبالدین»، ص۵۷۵.</ref> | پاکتچی راوندی را مؤلفی پرنویس توصیف کرده است که در حوزههای مختلف دانشی قلم زده است.<ref>پاکتچی، «راوندی، قطبالدین»، ص۵۷۵.</ref> | ||
آثار قطب راوندی نزدیک به ۶۰ کتاب و رساله گزارش شده است. در میان تألیفات راوندی، کتاب [[الخرائج و الجرائح]]، مشهورترین اثر اوست که در بیان [[معجزات پیامبر(ص)]] و امامان شیعه است. وی شرحی هم بر کتاب نهجالبلاغه دارد که [[منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه (قطب راوندی)|منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه]] نام دارد.<ref>رک: افندی، ریاض العلماء، مطبعة الخیام، ج۲، ص۴۲۰-۴۳۱.</ref> | آثار قطب راوندی نزدیک به ۶۰ کتاب و رساله گزارش شده است. در میان تألیفات راوندی، کتاب [[الخرائج و الجرائح]]، مشهورترین اثر اوست که در بیان [[معجزات پیامبر(ص)]] و امامان شیعه است. وی شرحی هم بر کتاب نهجالبلاغه دارد که [[منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه (قطب راوندی)|منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه]] نام دارد.<ref>رک: افندی، ریاض العلماء، مطبعة الخیام، ج۲، ص۴۲۰-۴۳۱.</ref> | ||
== | ==اندیشهها== | ||
به گفته احمد پاکتچی پژوهشگر علوم دینی، با آنکه راوندی در روزگاری میزیست که اکثر فقیهان تحت تأثیر شیخ طوسی و سید مرتضی بودند ولی او در اندیشه فقهی مکتبی مستقل دارد. <ref>پاکتچی، «راوندی، قطبالدین»، ص۵۷۵.</ref> چنانکه او نخستین عالمی است<ref>پاکتچی، «راوندی، قطبالدین»، ص۵۷۵.</ref> که دستگاه چهارگانه مرکب از کتاب، سنت، عقل و اجماع را در بین شیعیان مطرح کرده است،<ref>راوندی، فقه القرآن، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۶.</ref>. با این حال با تألیف کتاب فقه القرآن تلاش کرده است که حجیت ظواهر قرآن را در فقه تقویت کند<ref>پاکتچی، «راوندی، قطبالدین»، ص۵۷۵.</ref> او همچنین به قرائتهای مختلف قرآن توجه کرده و معتقد است اگر از یک آیه دو قرائت صحیح داشته باشد هر دو حجت است.<ref>راوندی، فقه القرآن، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۵۵.</ref> بنا به پژوهش پاکتچی راوندی در موارد مختلف نشان داده است که عمومات کتاب را نمیتوان با خبر واحد تخصیص زد. <ref>پاکتچی، «راوندی، قطبالدین»، ص۵۷۵.</ref> | به گفته احمد پاکتچی پژوهشگر علوم دینی، با آنکه راوندی در روزگاری میزیست که اکثر فقیهان تحت تأثیر شیخ طوسی و سید مرتضی بودند ولی او در اندیشه فقهی مکتبی مستقل دارد. <ref>پاکتچی، «راوندی، قطبالدین»، ص۵۷۵.</ref> چنانکه او نخستین عالمی است<ref>پاکتچی، «راوندی، قطبالدین»، ص۵۷۵.</ref> که دستگاه چهارگانه مرکب از کتاب، سنت، عقل و اجماع را در بین شیعیان مطرح کرده است،<ref>راوندی، فقه القرآن، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۶.</ref>. با این حال با تألیف کتاب فقه القرآن تلاش کرده است که حجیت ظواهر قرآن را در فقه تقویت کند<ref>پاکتچی، «راوندی، قطبالدین»، ص۵۷۵.</ref> او همچنین به قرائتهای مختلف قرآن توجه کرده و معتقد است اگر از یک آیه دو قرائت صحیح داشته باشد هر دو حجت است.<ref>راوندی، فقه القرآن، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۵۵.</ref> بنا به پژوهش پاکتچی راوندی در موارد مختلف نشان داده است که عمومات کتاب را نمیتوان با خبر واحد تخصیص زد. <ref>پاکتچی، «راوندی، قطبالدین»، ص۵۷۵.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == |