کاربر ناشناس
اخباریان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←گرایش به فقه استدلالی
جز (تصحیح منبع) |
imported>Shadpoor |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
===گرایش به فقه استدلالی=== | ===گرایش به فقه استدلالی=== | ||
{{اصلی|فقه استدلالی}} | {{اصلی|فقه استدلالی}} | ||
با ظهور [[شیخ مفید]] (<small>د ۴۱۳ق / ۱۰۲۲م </small>) و در پی او [[سید مرتضی]] (<small>د ۴۳۶ق /۱۰۴۴م </small>) و [[شیخ طوسی]] (<small>د ۴۶۰ق /۱۰۶۸م </small>) و تألیف نخستین آثار در اصول فقه امامیه، حرکتی نوین در فقه امامی آغاز شد که تا قرن‌ها گرایش فقها به استنباط را بر حدیث گرایی برتری داد. تقابل دو گرایش در جای جای آثار عالمان یاد شده، به چشم می‌خورد. در [[اوائل المقالات]] شیخ مفید از فقیهان اهل استنباط، با تعبیر مطلق «فقها» و از حدیث گرایان با تعبیرهای «اهل النقل»، «اصحاب الآثار» و تعبیرهای مشابه بارها یاد شده است.<ref>نک:مفید، اوائل المقالات، صص۱۹، ۲۳، جم</ref> در رسالهای از سید مرتضی، تعبیر فقیهان «اصحاب حدیث» در مقابل فقیهانی به کار رفته است که روش اصولی داشته، و مورد حمایت مؤلف بوده‌اند.<ref>سید مرتضی، «رساله فی الرد علی اصحاب العدد »، ص۱۸</ref> | با ظهور [[شیخ مفید]] (<small>د ۴۱۳ق / ۱۰۲۲م </small>) و در پی او [[سید مرتضی]] (<small>د ۴۳۶ق /۱۰۴۴م </small>) و [[شیخ طوسی]] (<small>د ۴۶۰ق /۱۰۶۸م </small>) و تألیف نخستین آثار در اصول فقه امامیه، حرکتی نوین در فقه امامی آغاز شد که تا قرن‌ها گرایش فقها به استنباط را بر حدیث گرایی برتری داد. تقابل دو گرایش در جای جای آثار عالمان یاد شده، به چشم می‌خورد. در [[اوائل المقالات]] شیخ مفید از فقیهان اهل استنباط، با تعبیر مطلق «فقها» و از حدیث گرایان با تعبیرهای «اهل النقل»، «اصحاب الآثار» و تعبیرهای مشابه بارها یاد شده است.<ref>نک:مفید، اوائل المقالات، صص۱۹، ۲۳، جم</ref> در رسالهای از سید مرتضی، تعبیر فقیهان «اصحاب حدیث» در مقابل فقیهانی به کار رفته است که روش اصولی داشته، و مورد حمایت مؤلف بوده‌اند.<ref>سید مرتضی، «رساله فی الرد علی اصحاب العدد »، ص۱۸</ref><br> | ||
[[محمدباقر صدر]] بر این باور است که از علل مخالفت اخباری‌ها با [[اصول فقه]] و فقه استدلالی، رواج این دانش در میان [[اهل سنت]] و استفاده آنها از مفاهیمی همچون [[اجماع]]، [[اجتهاد در برابر نص|اجتهاد]] و [[قیاس فقهی|قیاس]] بود که [[شیعیان]] آنها را نامعتبر می‌دانند. شهید صدر توضیح می‌دهد که مجتهدان شیعه با بازتفسیر این مفاهیم و تحول در اصول فقه، دنباله‌روی اهل سنت نبودند و به همین جهت، با اخباری‌ها در طرد این دانش، موافق نبودند.<ref>صدر، المعالم الجديدة للُاصول، ۱۳۹۵ق، ص۷۷-۸۰؛ هادوی تهرانی، تاريخ علم اصول از نگاه شهيد صدر، ۱۳۷۹ش، ص۱۰۹-۱۱۲.</ref> | |||
===ظهور اصطلاح اخباری در قرن ۶ق === | ===ظهور اصطلاح اخباری در قرن ۶ق === | ||