confirmed، templateeditor
۱۱٬۵۴۹
ویرایش
عذاب ابدی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویکی سازی
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (added Category:مقالههای آماده ترجمه using HotCat) |
جز (ویکی سازی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{عالم پس از مرگ}} | {{عالم پس از مرگ}} | ||
'''عذاب ابدی''' یا '''خلود در جهنم''' از آموزه‌های [[اسلام|اسلامی]] و بسیاری از [[ادیان]] است. آیات متعددی در قرآن با تعبیر «خالدین فیها ابدا» (تا ابد، در جهنم خواهند ماند) و مانند آن، به عذاب ابدی اشاره کرده است؛ چنان‌که احادیث متعددی نیز در میراث حدیثی شیعه درباره خلود در آتش رسیده است. | '''عذاب ابدی''' یا '''خلود در جهنم''' از آموزه‌های [[اسلام|اسلامی]] و بسیاری از [[ادیان]] است. آیات متعددی در قرآن با تعبیر «خالدین فیها ابدا» (تا ابد، در جهنم خواهند ماند) و مانند آن، به عذاب ابدی اشاره کرده است؛ چنان‌که احادیث متعددی نیز در میراث حدیثی شیعه درباره [[خلود]] در آتش رسیده است. | ||
درباره خلود در جهنم میان اندیشمندان اختلاف است: گروهی آن را برخلاف عدل و حکمت الهی، رحمت | درباره خلود در جهنم میان اندیشمندان اختلاف است: گروهی آن را برخلاف [[عدل الهی|عدل]] و حکمت الهی، [[رحمت الهی]]، و خلاف برخی آیات قرآن می‌دانند و معتقدند عذاب ابدی وجود ندارد و همه ساکنان [[جهنم|دوزخ]] یا از آن خارج می‌شوند یا اگر باقی بمانند، دیگر رنج و دردی نخواهند داشت. | ||
برخی موافقان عذاب ابدی از جمله شیعیان، آن را مخصوص کافران معاندی می‌دانند که [[اتمام حجت|حجت بر آنان تمام شده]] باشد. اینان معتقدند گناهکاران و [[مستضعف فکری|مستضعفان فکری]] در جهنم باقی نخواهند ماند. | برخی موافقان عذاب ابدی از جمله شیعیان، آن را مخصوص [[کفر|کافران]] معاندی می‌دانند که [[اتمام حجت|حجت بر آنان تمام شده]] باشد. اینان معتقدند گناهکاران و [[مستضعف فکری|مستضعفان فکری]] در جهنم باقی نخواهند ماند. | ||
عالمان شیعه معتقدند می‌توان با نظریه [[تجسم اعمال]] و بروز حقیقتِ اعمال در قیامت، عذاب ابدی را تبیین کرد. علاوه بر این، در قرآن تصریح شده برخی افراد از جهنم خارج نخواهند شد. | عالمان شیعه معتقدند می‌توان با نظریه [[تجسم اعمال]] و بروز حقیقتِ اعمال در قیامت، عذاب ابدی را تبیین کرد. علاوه بر این، در [[قرآن]] تصریح شده برخی افراد از جهنم خارج نخواهند شد. | ||
==جایگاه== | ==جایگاه== | ||