confirmed، templateeditor
۱۲٬۳۱۵
ویرایش
آیه ۱۱ سوره رعد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویکی سازی
جز (ویکی سازی) |
جز (ویکی سازی) |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
}} | }} | ||
'''آیه ۱۱ سوره رعد''' به سرنوشت جوامع انسانی و نحوۀ تأثیر [[اختیار انسان|اختیار انسان‌ها]] و ارادۀ الهی در آن می‌پردازد. فراز میانی آیه به این موضوع می‌پردازد که خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی‌دهد مگر آنکه خود آن قوم در خود تغییر ایجاد کنند؛ اما در ادامه آیه آمده است که اگر خداوند ارادۀ [[عذاب الهی|عذاب]] قومی را کند، هیچ راه گریزی برای آن‌ها وجود ندارد. مفسران [[شیعه]] از این آیه برای رد [[جبر و اختیار|جبرگرایی یا اختیارگرایی]] افراطی استفاده می‌کنند. از نظر آنان این سخن به معنای نفی اختیار انسان نیست، اما نشان می‌دهد که اگر انسان تغییراتی منفی در حالات روحانی خود ایجاد کند از رحمت الهی محروم خواهد شد. | '''آیه ۱۱ سوره رعد''' به سرنوشت جوامع انسانی و نحوۀ تأثیر [[اختیار انسان|اختیار انسان‌ها]] و ارادۀ الهی در آن می‌پردازد. فراز میانی آیه به این موضوع می‌پردازد که خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی‌دهد مگر آنکه خود آن قوم در خود تغییر ایجاد کنند؛ اما در ادامه آیه آمده است که اگر خداوند ارادۀ [[عذاب الهی|عذاب]] قومی را کند، هیچ راه گریزی برای آن‌ها وجود ندارد. مفسران [[شیعه]] از این آیه برای رد [[جبر و اختیار|جبرگرایی یا اختیارگرایی]] افراطی استفاده می‌کنند. از نظر آنان این سخن به معنای نفی اختیار انسان نیست، اما نشان می‌دهد که اگر انسان تغییراتی منفی در حالات روحانی خود ایجاد کند از [[رحمت الهی]] محروم خواهد شد. | ||
در ابتدای آیه از «مُعَقِّبات» سخن گفته شده که انسان را از پیش رو و پشت سر محافظت می‌کنند. برخی [[مفسر|مفسران]] این واژه را به معنای [[فرشته|فرشتگان]] محافظ انسان، بعضی به معنای فرشتگانِ ثبت‌کنندۀ اعمال و برخی به معنای تمامی اسباب حفظ انسان یا همۀ امور احاطه کنندۀ او در طول حیاتش دانسته‌اند. | در ابتدای آیه از «مُعَقِّبات» سخن گفته شده که انسان را از پیش رو و پشت سر محافظت می‌کنند. برخی [[مفسر|مفسران]] این واژه را به معنای [[فرشته|فرشتگان]] محافظ انسان، بعضی به معنای فرشتگانِ ثبت‌کنندۀ اعمال و برخی به معنای تمامی اسباب حفظ انسان یا همۀ امور احاطه کنندۀ او در طول حیاتش دانسته‌اند. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
===فردی یا جمعی بودن حکم آیه=== | ===فردی یا جمعی بودن حکم آیه=== | ||
از نظر [[محسن قرائتی]] این حکم دربارۀ جوامع بشری صادق است، نه تک‌تک افراد انسانی. این بدان معنی است که جامعۀ صالح، مشمول رحمت خداوند است و تا زمانی که صالح بماند از رحمت الهی بهرمند است؛ اما این قاعده دربارۀ افراد صادق نیست؛ زیرا گاهی انسان صالح با نقمتها موردِ آزمایش قرار می‌گیرد و در مقابل، خداوند به افراد ناصالح مهلت بازگشت دهد.<ref>قرائتی، تفسیر نور، ۱۳۸۸ش، ج۴، ص۳۲۵.</ref> | از نظر [[محسن قرائتی]] این حکم دربارۀ جوامع بشری صادق است، نه تک‌تک افراد انسانی. این بدان معنی است که جامعۀ صالح، مشمول رحمت خداوند است و تا زمانی که صالح بماند از [[رحمت الهی]] بهرمند است؛ اما این قاعده دربارۀ افراد صادق نیست؛ زیرا گاهی انسان صالح با نقمتها موردِ آزمایش قرار می‌گیرد و در مقابل، خداوند به افراد ناصالح مهلت بازگشت دهد.<ref>قرائتی، تفسیر نور، ۱۳۸۸ش، ج۴، ص۳۲۵.</ref> | ||
==منظور از«معقبات»== | ==منظور از«معقبات»== | ||