confirmed، templateeditor
۱۱٬۴۲۴
ویرایش
لواط: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویکی سازی
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (ویکی سازی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{احکام}} | {{احکام}} | ||
{{مقاله توصیفی فقهی}} | {{مقاله توصیفی فقهی}} | ||
'''لِواط''' [[آمیزش|آمیزش جنسی]] دو مرد است که از [[گناهان کبیره]] شمرده می‌شود. در [[حدیث|احادیث]]، گناه لواط را بزرگ‌تر از [[زنا|زِنا]] شمرده‌اند. [[مجتهد|فقیهان]]، بر اساس [[قرآن|آیات]] و روایات معصومان، لواط را [[حرام]] و مجازاتش را اگر در آن دخول صورت گیرد، [[اعدام]] بیان کرده‌اند. مجازاتِ لواطِ بدون دخول صد ضربه شلاق تعیین شده است.<br> | '''لِواط''' [[آمیزش|آمیزش جنسی]] دو مرد است که از [[گناهان کبیره]] شمرده می‌شود. در [[حدیث|احادیث]]، گناه لواط را بزرگ‌تر از [[زنا|زِنا]] شمرده‌اند. [[مجتهد|فقیهان]]، بر اساس [[قرآن|آیات]] و روایات معصومان، لواط را [[حرام]] و مجازاتش را اگر در آن دخول صورت گیرد، [[اعدام]] بیان کرده‌اند. مجازاتِ لواطِ بدون دخول صد ضربه [[تازیانه|شلاق]] تعیین شده است.<br> | ||
طبق احادیث امامان، علت حرمت عمل لواط این است که این کار موجب جلوگیری از [[فرزندآوری]] و مفسده در تدبیر و نظم عالَم می‌شود. در سایر [[ادیان ابراهیمی]] و [[مذاهب چهارگانه اهل سنت|مذاهب اسلامی]] نیز لواط عملی نکوهیده و ممنوع اعلام شده است. | طبق احادیث امامان، علت حرمت عمل لواط این است که این کار موجب جلوگیری از [[فرزندآوری]] و مفسده در تدبیر و نظم عالَم می‌شود. در سایر [[ادیان ابراهیمی]] و [[مذاهب چهارگانه اهل سنت|مذاهب اسلامی]] نیز لواط عملی نکوهیده و ممنوع اعلام شده است. | ||
==لواط؛ گناهی بزرگ‌تر از زنا== | ==لواط؛ گناهی بزرگ‌تر از زنا== | ||
لِواط از بزرگ‌ترین [[گناهان کبیره]] شمرده شده است.<ref>علامه حلی، تحریر الاحکام الشرعیة، مؤسسه آل‌البیت(ع)، ج۲، ص۲۲۴.</ref> در حدیثی از [[امام صادق(ع)]]، بزرگی گناه آن بیش از گناه [[زنا|زِنا]] بیان شده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۵ ؛ ص۵۴۳.</ref> بر اساس روایتی از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر | لِواط از بزرگ‌ترین [[گناهان کبیره]] شمرده شده است.<ref>علامه حلی، تحریر الاحکام الشرعیة، مؤسسه آل‌البیت(ع)، ج۲، ص۲۲۴.</ref> در حدیثی از [[امام صادق(ع)]]، بزرگی گناه آن بیش از گناه [[زنا|زِنا]] بیان شده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۵ ؛ ص۵۴۳.</ref> بر اساس روایتی از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اکرم(ص)]] مرتکب آن مورد خشم و [[لعن|نفرین]] خداوند خواهد بود.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۵ ؛ ص۵۴۴.</ref><br> | ||
در [[قرآن کریم|قرآن]]، از لواط با عنوان‌های «مُنکَر» (زشت و ناپسند) و «فاحشه» (گناه آشکار) یاد شده<ref>سوره عنکبوت، آیه ۲۸ و ۲۹؛ سوره اعراف، آیه ۸۰.</ref> و بارها [[قوم لوط]] به جهت ارتکاب این رفتار جنسی سرزنش شده‌اند<ref>فقیهی، تربیت جنسی، ۱۳۸۷ش، ص۳۱۱.</ref> و علت عذاب و هلاکتشان ابتلا به این گناه داده بیان شده است.<ref>فیض الاسلام، ترجمه و تفسیر قرآن کریم، ۱۳۷۸ش، ج۲، ص۴۴۳.</ref> | در [[قرآن کریم|قرآن]]، از لواط با عنوان‌های «مُنکَر» (زشت و ناپسند) و «فاحشه» (گناه آشکار) یاد شده<ref>سوره عنکبوت، آیه ۲۸ و ۲۹؛ سوره اعراف، آیه ۸۰.</ref> و بارها [[قوم لوط]] به جهت ارتکاب این رفتار جنسی سرزنش شده‌اند<ref>فقیهی، تربیت جنسی، ۱۳۸۷ش، ص۳۱۱.</ref> و علت عذاب و هلاکتشان ابتلا به این [[گناه]] داده بیان شده است.<ref>فیض الاسلام، ترجمه و تفسیر قرآن کریم، ۱۳۷۸ش، ج۲، ص۴۴۳.</ref> | ||
== مفهوم‌شناسی == | == مفهوم‌شناسی == | ||
{{همچنین ببینید|هم‌جنس‌گرایی}} | {{همچنین ببینید|هم‌جنس‌گرایی}} | ||
لواط در اصطلاح [[فقه|فقهی]]، چنین تعریف شده است که مردی آلت جنسی‌اش را داخل مقعد مردی دیگر کند.<ref>مشکینی، مصطلحات الفقه، ۱۳۸۱ش، ص۴۵۷.</ref> به گفته [[علی‌اکبر فیض | لواط در اصطلاح [[فقه|فقهی]]، چنین تعریف شده است که مردی آلت جنسی‌اش را داخل مقعد مردی دیگر کند.<ref>مشکینی، مصطلحات الفقه، ۱۳۸۱ش، ص۴۵۷.</ref> به گفته [[علی‌اکبر فیض مشکینی]] از عالمان شیعه، برخی [[مجتهد|فقیهان]] دخول کمتر از [[ختنه|ختنه‌گاه]] را هم لواط نامیده‌اند<ref>مشکینی، مصطلحات الفقه، ۱۳۸۱ش، ص۴۵۷.</ref> و برخی نیز به مطلق [[آمیزش]] مرد با مرد، گرچه آلت داخل مقعد نشود لواط گفته‌اند.<ref>مشکینی، مصطلحات الفقه، ۱۳۸۱ش، ص۴۵۷.</ref><br>بر اساس [[حدیث]]ی به نقل از [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]]، از این جهت که [[قوم لوط]] اولین کسانی بودند که به گناه بزرگ هم‌جنس‌بازی روی آوردند، نام این [[گناهان کبیره|گناه کبیره]] از نام این قوم گرفته و به آن، لفظ «لِواط» اطلاق شد.<ref>علی بن موسی، الفقه المنسوب للإمام الرضا(ع)، ۱۴۰۶ق، ص۲۷۶.</ref> | ||
==حکم شرعی== | ==حکم شرعی== | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
به [[فتوا|فتوای]] فقیهان، مجازات لواط‌کننده و لواط‌دهنده، اگر بالغ باشند، [[اعدام]] است<ref>برای نمونه نگاه کنید به محقق حلّی، شرائع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۴۷؛ علامه حلّی، تحریر الاحکام الشرعیه، مؤسسه آل‌البیت(ع)، ج۲، ص۲۲۴؛ شهید ثانی، مسالک‌الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۱۴، ص۴۰۲؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۴۱، ص۳۷۹-۳۸۰؛ امام خمینی، تحریر الوسیله، مؤسسه دار العلم، ج۲، ص۴۶۹، م۴.</ref> و هرکدام از آنها که غیربالغ باشد، تأدیب می‌شود.<ref>برای نمونه نگاه کنید به علامه حلّی، تحریر الاحکام الشرعیه، مؤسسه آل البیت(ع)، ج۲، ص۲۲۴؛ شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۱۴، ص۴۰۳؛ امام خمینی، تحریر الوسیله، مؤسسه دار العلم، ج۲، ص۴۶۹، م۴.</ref> تأدیب به مجازاتی می‌گویند که حاکم‌شرع بر مجرمِ غیربالغ اجرا می‌کند و مقدار آن از حد شرعی کمتر است.<ref>ترحینی عاملی، الزبدة الفقهیة، ۱۴۲۷ق، ج۹، ص۳۰۵</ref> | به [[فتوا|فتوای]] فقیهان، مجازات لواط‌کننده و لواط‌دهنده، اگر بالغ باشند، [[اعدام]] است<ref>برای نمونه نگاه کنید به محقق حلّی، شرائع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۴۷؛ علامه حلّی، تحریر الاحکام الشرعیه، مؤسسه آل‌البیت(ع)، ج۲، ص۲۲۴؛ شهید ثانی، مسالک‌الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۱۴، ص۴۰۲؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۴۱، ص۳۷۹-۳۸۰؛ امام خمینی، تحریر الوسیله، مؤسسه دار العلم، ج۲، ص۴۶۹، م۴.</ref> و هرکدام از آنها که غیربالغ باشد، تأدیب می‌شود.<ref>برای نمونه نگاه کنید به علامه حلّی، تحریر الاحکام الشرعیه، مؤسسه آل البیت(ع)، ج۲، ص۲۲۴؛ شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۱۴، ص۴۰۳؛ امام خمینی، تحریر الوسیله، مؤسسه دار العلم، ج۲، ص۴۶۹، م۴.</ref> تأدیب به مجازاتی می‌گویند که حاکم‌شرع بر مجرمِ غیربالغ اجرا می‌کند و مقدار آن از حد شرعی کمتر است.<ref>ترحینی عاملی، الزبدة الفقهیة، ۱۴۲۷ق، ج۹، ص۳۰۵</ref> | ||
البته برخی فقیهان، همچون [[سید | البته برخی فقیهان، همچون [[سید ابوالقاسم خویی]]، نظری غیرمشهور دارند و ضمن قبول حکم [[اعدام]] لواط‌شده، حکم اعدام لواط‌کننده را در صورتی می‌دانند که مرتکب آن [[محصن|مُحصِن]] باشد؛ یعنی دارای همسر باشد و امکان [[آمیزش]] با او داشته باشد؛ وگرنه مجازاتش صد ضربه شلاق است<ref>خویی، تکملة المنهاج، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۳۸-۳۹.</ref><br>همچنین به گفته فقیهان اگر در جریان این عمل دخولی صورت نگیرد، [[حد شرعی|حدّ]] آن صد ضربه [[تازیانه|شلاق]] است<ref>برای نمونه نگاه کنید به محقق حلّی، شرائع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۴۷؛ علامه حلّی، تحریر الاحکام الشرعیه، مؤسسه آل البیت(ع)، ج۲، ص۲۲۴.</ref> و در هر صورت، اگر مرتکب لواط، قبل از اثبات جرمش، [[توبه]] کند، حد از او ساقط می‌شود.<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، مؤسسه دار العلم، ج۲، ص۴۷۰، م۸.</ref> | ||
===روش مجازات اعدام === | ===روش مجازات اعدام === | ||
در [[حدیث|روایات]]<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۷، ص۲۰۰.</ref> و منابع فقهی،<ref>محقق حلّی، شرائع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۴۷؛ علامه حلّی، تحریر الاحکام الشرعیة، مؤسسه آل البیت(ع)، ج۲، ص۲۲۴. </ref> برای اعدام مرتکب لواط روش‌هایی بیان شده که عبارت‌اند از: گردن زدن، آتش زدن، پرت کردن از کوه، [[سنگسار]] و خراب کردن دیوار روی مُجرم. [[حاکم|حاکم اسلامی]] بر اساس مصلحت جامعهٔ اسلامی، دستور به اجرای یکی از روش‌های مذکور می‌دهد.<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، مؤسسه دار العلم، ج۲، ص۴۷۰، م۵.</ref> البته اگر در مواردی، اجرای برخی حدود باعث وهن یا ضربه به اصل دین شود، حاکم اسلامی اختیار دارد برای حفظ منافع مهم‌تر اسلام، اجرای حدود را موقتاً تعطیل کند<ref> امام خمینی، صحیفه امام، ۱۳۸۹ش، ج۲۰، ص۴۵۲.</ref> یا دستور به اجرای بعضی از روش‌ها و اَشکال دیگر مانند اعدام با دار زدن یا گلوله دهد.<ref>مکارم شیرازی، استفتاءات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص۳۶۹، س۹۴۸.</ref> | در [[حدیث|روایات]]<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۷، ص۲۰۰.</ref> و منابع فقهی،<ref>محقق حلّی، شرائع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۴۷؛ علامه حلّی، تحریر الاحکام الشرعیة، مؤسسه آل البیت(ع)، ج۲، ص۲۲۴. </ref> برای اعدام مرتکب لواط روش‌هایی بیان شده که عبارت‌اند از: گردن زدن، آتش زدن، پرت کردن از کوه، [[سنگسار]] و خراب کردن دیوار روی مُجرم. [[حاکم|حاکم اسلامی]] بر اساس مصلحت جامعهٔ اسلامی، دستور به اجرای یکی از روش‌های مذکور می‌دهد.<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، مؤسسه دار العلم، ج۲، ص۴۷۰، م۵.</ref> البته اگر در مواردی، اجرای برخی حدود باعث وهن یا ضربه به اصل دین شود، حاکم اسلامی اختیار دارد برای حفظ منافع مهم‌تر اسلام، اجرای حدود را موقتاً تعطیل کند<ref> امام خمینی، صحیفه امام، ۱۳۸۹ش، ج۲۰، ص۴۵۲.</ref> یا دستور به اجرای بعضی از روش‌ها و اَشکال دیگر مانند [[اعدام]] با دار زدن یا گلوله دهد.<ref>مکارم شیرازی، استفتاءات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص۳۶۹، س۹۴۸.</ref> | ||
==فلسفه تحریم== | ==فلسفه تحریم== | ||
درباره حکمت حرمت لواط، در حدیثی به نقل از [[امام رضا(ع)]] آمده است خداوند زنان را مناسب با طبع مردان آفریده است و این‌که لواط سبب قطع نسل و مفسده در تدبیر و نظم عالم می‌شود.<ref>صدوق، عیون اخبار الرضا(ع)، ۱۳۷۸ق، ج۲، ص۹۷؛ صدوق، علل الشرایع، منشورات المكتبة الحيدرية، ج۲، ص۵۴۷.</ref><br>[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] در [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|المیزان]]، در مقایسه لواط و زنا نوشته است قرآن از لواط با عبارت «تَقْطَعُونَ السَّبِيلَ؛ راه را قطع مى‌كنيد»<ref>سوره عنکبوت، آیه ۲۹.</ref> یاد کرده؛<ref>طباطبایی، المیزان، منشورات اسماعیلیان، ج۱۶، ص۱۲۳.</ref> اما درباره زنا گفته است: «سَاءَ سَبِيلًا»؛<ref>سوره اسراء، آیه ۳۲؛ سوره نمل، آیه ۵۴.</ref> یعنی راه بدی است. در نتیجه از نظر قرآن آثار وضعی لواط شدیدتر از زناست؛ زیرا موجب از بین بردن راه تناسل و [[فرزندآوری]] می‌شود.<ref>طباطبایی، المیزان، منشورات اسماعیلیان، ج۱۳، ص۸۸.</ref> | درباره حکمت حرمت لواط، در حدیثی به نقل از [[امام رضا(ع)]] آمده است [[خدا|خداوند]] زنان را مناسب با طبع مردان آفریده است و این‌که لواط سبب قطع نسل و مفسده در تدبیر و نظم عالم می‌شود.<ref>صدوق، عیون اخبار الرضا(ع)، ۱۳۷۸ق، ج۲، ص۹۷؛ صدوق، علل الشرایع، منشورات المكتبة الحيدرية، ج۲، ص۵۴۷.</ref><br>[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] در [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|المیزان]]، در مقایسه لواط و [[زنا]] نوشته است [[قرآن]] از لواط با عبارت «تَقْطَعُونَ السَّبِيلَ؛ راه را قطع مى‌كنيد»<ref>سوره عنکبوت، آیه ۲۹.</ref> یاد کرده؛<ref>طباطبایی، المیزان، منشورات اسماعیلیان، ج۱۶، ص۱۲۳.</ref> اما درباره زنا گفته است: «سَاءَ سَبِيلًا»؛<ref>سوره اسراء، آیه ۳۲؛ سوره نمل، آیه ۵۴.</ref> یعنی راه بدی است. در نتیجه از نظر قرآن آثار وضعی لواط شدیدتر از زناست؛ زیرا موجب از بین بردن راه تناسل و [[فرزندآوری]] می‌شود.<ref>طباطبایی، المیزان، منشورات اسماعیلیان، ج۱۳، ص۸۸.</ref> | ||
==دیدگاه دیگر ادیان و مذاهب درباره لواط== | ==دیدگاه دیگر ادیان و مذاهب درباره لواط== | ||
لواط نزد [[اهل سنت و جماعت|مذاهب اهل‌سنت]] هم عملی حرام است و برای مرتکب آن، [[حد شرعی|حد]] تعیین شده است.<ref>موسوی اردبیلی، فقه الحدود و التعزیرات، ۱۴۲۷ق، ج۲، ص۴۹.</ref> البته فتوای [[ابوحنیفه]] این است که انجام‌دهنده این‌کار به جای حد، [[تعزیر]] می‌شود.<ref>سرخسی، المبسوط، ۱۴۱۴ق، ج۹، ص۷۷؛ موسوی اردبیلی، فقه الحدود و التعزیرات، ۱۴۲۷ق، ج۲، ص۵۲.</ref><br>در سایر ادیان الهی نیز لواط عملی نکوهیده و ممنوع اعلام شده است: در دین [[زرتشت | لواط نزد [[اهل سنت و جماعت|مذاهب اهل‌سنت]] هم عملی [[حرام]] است و برای مرتکب آن، [[حد شرعی|حد]] تعیین شده است.<ref>موسوی اردبیلی، فقه الحدود و التعزیرات، ۱۴۲۷ق، ج۲، ص۴۹.</ref> البته فتوای [[ابوحنیفه]] این است که انجام‌دهنده این‌کار به جای حد، [[تعزیر]] می‌شود.<ref>سرخسی، المبسوط، ۱۴۱۴ق، ج۹، ص۷۷؛ موسوی اردبیلی، فقه الحدود و التعزیرات، ۱۴۲۷ق، ج۲، ص۵۲.</ref><br>در سایر ادیان الهی نیز لواط عملی نکوهیده و ممنوع اعلام شده است: در دین [[زرتشت]]، لواط بدترین کارها شمرده شده و مرتکب آن را مستحق [[اعدام]] می‌دانند.<ref>رضایی، تاریخ ادیان جهان، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۱۹۷.</ref> در [[تورات]] از لواط با عنوان فُجور یاد شده است.<ref>کتاب مقدس، کتاب لاویان، فصل ۱۸، آیه۲۲.</ref> [[عهد جدید]] (کتاب مقدس مسیحیان) هم، لواط‌گران را در ردیف [[فاسق|فاسقان]]، ستمگران و بت‌پرستان شمرده و گفته است چنین افرادی وارث [[عالم ملکوت|ملکوت]] خداوند نخواهند شد.<ref>کتاب مقدس، کتاب قرنتیان، فصل ۶، آیه ۹-۱۰.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||