سقط جنین: تفاوت میان نسخه‌ها

از نظر فقهای شیعه، سقط جنین از روی عمد، [[حرام]] است.<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۴ق، ج۳، ص۱۱۵.</ref> در این [[حکم شرعی|حکم]]، اختلافی میان فقها نیست.<ref>مؤسسه دایرةالمعارف الفقه الاسلامی، الموسوعه الفقهیه، ۱۴۲۳ق، ج۵، ص۳۹۴.</ref> در حرام بودن سقط جنین، بین این که جنین از راه مشروع و یا از راه زنا ایجاد شده باشد، فرقی نیست.<ref>سبزواری، مهذب الاحکام، ۱۴۱۳ق، ج۲۵، ص۲۵۳.</ref> همچنین بنا به [[اجماع]] فقها در حرمت سقط جنین، فرقی میان مراحل مختلف جنین نیست.<ref>سبزواری، مهذب الاحکام، ۱۴۱۳ق، ج۲۵، ص۲۵۱.</ref> بنابراین، پس از انعقاد نطفه و استقرار آن در دیواره رحم که مبدأ رشد جنین است، سقط آن حرام است.<ref>خویی، المسائل الشرعیه، مؤسسه الخوئی الاسلامیه، ج۲، ص۳۱۰؛ تبریزی، صراط النجاه، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳۳۲.</ref>

سقط جنین، خواه قبل از دمیدن [[روح]] در جنین باشد یا بعد از آن و خواه با رضایت والدین باشد یا بدون رضایت آنها، در همه این حالات حرام است.<ref>مؤسسه دایرةالمعارف الفقه الاسلامی، الموسوعه الفقهیه، ۱۴۲۳ق، ج۵، ص۳۹۴.</ref>

*منتظری، حسین‌علی، الاحکام الشرعیه، قم، انتشارات تفکر، چاپ اول، ۱۴۱۳ق.