Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۱۷
ویرایش
سلمان منا اهل البیت: تفاوت میان نسخه‌ها
←منشأ صدور حدیث
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
در خصوص وقوع حادثه‌ای که منجر به صدور این حدیث شده، اختلافاتی در منابع دیده می‌شود.<ref>شیخ صدوق، عیون أخبار الرضا(ع)، جهان، ج۲، ص۶۴؛ شیخ طوسی، مصباح المتهجد، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۸۱۷.</ref> [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] مفسر شیعه و ابن‌سعد [[سیره|سیره‌نویس]] سنی‌مذهب گزارش کرده‌اند که پیامبر(ص) برای حفر خندق در [[غزوه خندق|جنگ احزاب]]، محدوده‌ای برای [[مسلمان|مسلمانان]] مشخص کرد. [[مهاجرین|مهاجر]] و [[انصار]] درباره سلمان که مرد نیرومندی بود اختلاف کردند و هرکدام سلمان را برای خود می‌خواستند که پیامبر اسلام با این جملهٔ «سلمان منا اهل‌البیت»، او را از [[اهل‌بیت(ع)]] خواند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۷۲۶ و ج۸، ص۵۳۳؛ ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۰ق، ج۴، ص۶۲.</ref> | در خصوص وقوع حادثه‌ای که منجر به صدور این حدیث شده، اختلافاتی در منابع دیده می‌شود.<ref>شیخ صدوق، عیون أخبار الرضا(ع)، جهان، ج۲، ص۶۴؛ شیخ طوسی، مصباح المتهجد، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۸۱۷.</ref> [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] مفسر شیعه و ابن‌سعد [[سیره|سیره‌نویس]] سنی‌مذهب گزارش کرده‌اند که پیامبر(ص) برای حفر خندق در [[غزوه خندق|جنگ احزاب]]، محدوده‌ای برای [[مسلمان|مسلمانان]] مشخص کرد. [[مهاجرین|مهاجر]] و [[انصار]] درباره سلمان که مرد نیرومندی بود اختلاف کردند و هرکدام سلمان را برای خود می‌خواستند که پیامبر اسلام با این جملهٔ «سلمان منا اهل‌البیت»، او را از [[اهل‌بیت(ع)]] خواند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۷۲۶ و ج۸، ص۵۳۳؛ ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۰ق، ج۴، ص۶۲.</ref> | ||
[[شیخ مفید]] در گزارش | [[شیخ مفید]] در گزارش متفاوتی نوشته است حضرت محمد(ص) هنگامی که سخن [[عمر بن خطاب]] درباره عرب‌نبودن سلمان را شنید، بر [[منبر]] رفت و ضمن خواندن [[خطبه|خطبه‌ای]] در وصف این‌که انسان‌ها به‌علت نژاد و رنگ پوست بر یکدیگر برتری ندارند جز [[تقوا]]، سلمان را دریای تمام‌نشدنی و گنج پایان‌ناپذیر خواند و او را از اهل‌بیت دانست.<ref>شیخ مفید، الإختصاص، ۱۴۱۳ق، ص۳۴۱.</ref> در [[کتاب سلیم بن قیس هلالی|کتاب سُلَیم بن قیس]] نیز روایتی نقل شده که پیامبر اسلام(ص) از همه غیر از اهل‌بیت، خواست که مجلس را ترک کنند. سلمان نیز در حال رفتن بود که پیامبر از او خواست بماند؛ زیرا وی از اهل‌بیت است.<ref>حسینی امین و موسوی، «بررسی ویژگی‌های «منّا» بودن سلمان فارسی بر اساس تحلیل روایات لیس منّا»، ص۴۹.</ref> | ||
==اعتبار حدیث و منابع آن== | ==اعتبار حدیث و منابع آن== | ||
حدیث «سلمان منا اهل البیت» از احادیث مشهور، معتبر<ref>جویا، «اخبار مشکوک در میراث مأثور اخلاقی»، ص۱۰۲.</ref> و [[تواتر|متواتر]] است.<ref>حسینی امین و موسوی، «بررسی ویژگی‌های «منّا» بودن سلمان فارسی بر اساس تحلیل روایات لیس منّا»، ص۶۵؛ بصیری و شفیعی، «بررسی تحلیلی حدیث «سلمان منا اهل البیت»، ص۱۶۳ و ۱۶۹.</ref> برخی از محققان، این [[حدیث صحیح|حدیث صحیح السند]] و محکم را نه یک حدیث، بلکه بخش مشترک چند حدیث<ref>بصیری و شفیعی، «بررسی تحلیلی حدیث «سلمان منا اهل البیت»، ص۱۶۳ و ۱۶۹.</ref> از پیامبر اسلام(ص) و ائمه(ع) دانسته‌اند.<ref>حسینی امین و موسوی، «بررسی ویژگی‌های «منّا» بودن سلمان فارسی بر اساس تحلیل روایات لیس منّا»، ص۵۰.</ref> | حدیث «سلمان منا اهل البیت» از احادیث مشهور، معتبر<ref>جویا، «اخبار مشکوک در میراث مأثور اخلاقی»، ص۱۰۲.</ref> و [[تواتر|متواتر]] است.<ref>حسینی امین و موسوی، «بررسی ویژگی‌های «منّا» بودن سلمان فارسی بر اساس تحلیل روایات لیس منّا»، ص۶۵؛ بصیری و شفیعی، «بررسی تحلیلی حدیث «سلمان منا اهل البیت»، ص۱۶۳ و ۱۶۹.</ref> برخی از محققان، این [[حدیث صحیح|حدیث صحیح السند]] و محکم را نه یک حدیث، بلکه بخش مشترک چند حدیث<ref>بصیری و شفیعی، «بررسی تحلیلی حدیث «سلمان منا اهل البیت»، ص۱۶۳ و ۱۶۹.</ref> از پیامبر اسلام(ص) و ائمه(ع) دانسته‌اند.<ref>حسینی امین و موسوی، «بررسی ویژگی‌های «منّا» بودن سلمان فارسی بر اساس تحلیل روایات لیس منّا»، ص۵۰.</ref> | ||