اشتغال زن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''اشتغال زن''' به معنی کار زن در بیرون از خانه، از مسائل مهم در جوامع دینی، به‌ویژه در قرن اخیر است. دیدگاه غالب اندیشمندان اسلامی، مبنی بر پذیرش حضور اجتماعی و مشارکت زنان در مشاغل، با اِعمال برخی محدودیت‌ها است. [[مجتهد|فقیهان]] اصل اشتغال بانوان را [[مباح|جایز]] شمرده و اگر لازمهٔ آن خروج زن از منزل باشد، شرط آن را موافقت شوهر دانسته‌اند. [[سید علی حسینی خامنه‌ای|آیت‌الله خامنه‌ای]] اشتغال زن، تا آنجا که با وظیفه اساسی تربیت فرزند و حفظ خانواده مزاحمت نداشته باشد را لازم دانسته و معتقد است، کار زن نباید با [[کرامت انسانی|کرامت]] و ارزش‌های انسانی او منافات داشته باشد.<br> | '''اشتغال زن''' به معنی کار زن در بیرون از خانه، از مسائل مهم در جوامع دینی، به‌ویژه در قرن اخیر است. دیدگاه غالب اندیشمندان اسلامی، مبنی بر پذیرش حضور اجتماعی و مشارکت زنان در مشاغل، با اِعمال برخی محدودیت‌ها است. [[مجتهد|فقیهان]] اصل اشتغال بانوان را [[مباح|جایز]] شمرده و اگر لازمهٔ آن خروج زن از منزل باشد، شرط آن را موافقت شوهر دانسته‌اند. [[سید علی حسینی خامنه‌ای|آیت‌الله خامنه‌ای]] اشتغال زن، تا آنجا که با وظیفه اساسی تربیت فرزند و حفظ خانواده مزاحمت نداشته باشد را لازم دانسته و معتقد است، کار زن نباید با [[کرامت انسانی|کرامت]] و ارزش‌های انسانی او منافات داشته باشد.<br> | ||
گفته شده با وقوع انقلاب صنعتی در اروپای غربی، فعالیت اقتصادی زنان، از خانه به کارخانه کشیده شد. در ایران نیز با وجود دیدگاه‌های سنتی، ولی ارتباط وسیع با تمدن صنعتی غرب در دوره قاجار و پهلوی، سبب دگرگونی در موقعیت اجتماعی و اقتصادی زنان گردید. در [[قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران]]، زن و مرد از نظر تحصیل و اشتغال با رعایت موازین اسلام، دارای حقوق اجتماعی یکسان دانسته شده‌اند.<br> | گفته شده با وقوع انقلاب صنعتی در اروپای غربی، فعالیت اقتصادی زنان، از خانه به کارخانه کشیده شد. در ایران نیز با وجود دیدگاه‌های سنتی، ولی ارتباط وسیع با تمدن صنعتی غرب در دوره قاجار و پهلوی، سبب دگرگونی در موقعیت اجتماعی و اقتصادی زنان گردید. در [[قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران]]، زن و مرد از نظر تحصیل و اشتغال با رعایت موازین اسلام، دارای حقوق اجتماعی یکسان دانسته شده‌اند.<br> | ||
مخالفان اشتغال زن در خارج از منزل، به [[آیه تطهیر|آیهٔ ۳۳ سورهٔ احزاب]] که [[همسران پیامبر(ص)]] را از خروج از خانه و حضور در بین [[نامحرم|نامحرمان]] منع کرده استناد نموده‌اند. در پاسخ گفته شده این آیه مختص همسران پیامبر است و ارتباطی به موضوع اشتغال زنان ندارد. همچنین برخی، سفارش پیامبر بر عدم حضور زنان در [[نماز جمعه]] و [[نماز جماعت|جماعت]] را دلیلی بر مخالفت اسلام با اشتغال زن دانسته‌اند. در پاسخ گفته شده، منظور از این [[حدیث]] برداشته شدن وجوب نماز جمعه از زنان در زمان [[چهارده معصوم|معصوم(ع)]] است، نه اینکه زنان را از شرکت در نماز جمعه و جماعت منع نماید.<br> | مخالفان اشتغال زن در خارج از منزل، به [[آیه تطهیر|آیهٔ ۳۳ سورهٔ احزاب]] که [[همسران پیامبر(ص)]] را از خروج از خانه و حضور در بین [[نامحرم|نامحرمان]] منع کرده استناد نموده‌اند. در پاسخ گفته شده این آیه مختص همسران پیامبر است و ارتباطی به موضوع اشتغال زنان ندارد. همچنین برخی، سفارش پیامبر بر عدم حضور زنان در [[نماز جمعه]] و [[نماز جماعت|جماعت]] را دلیلی بر مخالفت اسلام با اشتغال زن دانسته‌اند. در پاسخ گفته شده، منظور از این [[حدیث]] برداشته شدن وجوب نماز جمعه از زنان در زمان [[چهارده معصوم|معصوم(ع)]] است، نه اینکه زنان را از شرکت در نماز جمعه و جماعت منع نماید.<br> | ||
برای اشتغال زنان در خارج از منزل آثار مثبتی بیان شده، از جمله: بهبود وضع اقتصادی خانواده، بهبود روابط اجتماعی بانوان، بالا رفتن سطح تحصیلات زنان و استفاده از استعداد آنها جهت خدمت به جامعه. همچنین گفته شده اشتغال زنان در خارج از منزل آثاری منفی همچون خطر [[طلاق]] در پیِ استقلال مالی، کاهش مهرورزی بین اعضای خانواده و نیز کاهش میزان سلامت زنان با داشتن چند نقش در زندگی، می‌تواند داشته باشد.<br> | |||
برای اشتغال زنان در خارج از منزل آثار مثبتی بیان شده، از جمله: بهبود وضع اقتصادی خانواده، بهبود روابط اجتماعی بانوان، بالا رفتن سطح تحصیلات زنان و استفاده از استعداد آنها جهت خدمت به جامعه. همچنین گفته شده اشتغال زنان در خارج از منزل آثاری منفی همچون خطر [[طلاق]] در پیِ استقلال مالی، کاهش مهرورزی بین اعضای خانواده و نیز کاهش میزان سلامت زنان با داشتن چند نقش در زندگی، می‌تواند داشته باشد. | نگاه اسلام به موضوع اشتغال، با تأکید بر مفهوم کار بوده و اولویت برای بانوان، کار منزل دانسته شده است. روایاتی هم نقل شده که بر اجر زنان در [[خانه‌داری]] و [[تربیت فرزند|فرزندپروری]] تأکید دارد. البته فقیهان انجام کارهای خانه را از نظر [[اسلام]]، بر زن [[واجب]] نمی‌دانند. | ||
نگاه اسلام به موضوع اشتغال، با تأکید بر مفهوم کار بوده و اولویت برای بانوان، کار منزل دانسته شده است. روایاتی هم نقل شده که بر اجر زنان در [[خانه‌داری]] و [[تربیت فرزند|فرزندپروری]] تأکید دارد. البته فقیهان انجام کارهای خانه را از نظر [[اسلام]]، بر زن [[واجب]] نمی‌دانند. | |||
==جایگاه== | ==جایگاه== | ||