پرش به محتوا

اشتغال زن: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۳: خط ۴۳:
*حدیثِ [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت زهرا(س)]]: (بهترین زنان آنان هستند که مردان را نبینند و مردان نیز آنان را نبینند).<ref>طبرسی، مکارم الاخلاق، ۱۴۱۲ق، ص۲۳۳؛ بروجردی، جامع احادیث شیعه، ۱۳۸۶ش، ج۲۵، ص۶۳۶.</ref>{{یاد|«خَیْرُ النِّسَاءِ أَنْ لَا یَرَیْنَ الرِّجَالَ وَ لَا یَرَاهُنَّ الرِّجَال‏».}}
*حدیثِ [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت زهرا(س)]]: (بهترین زنان آنان هستند که مردان را نبینند و مردان نیز آنان را نبینند).<ref>طبرسی، مکارم الاخلاق، ۱۴۱۲ق، ص۲۳۳؛ بروجردی، جامع احادیث شیعه، ۱۳۸۶ش، ج۲۵، ص۶۳۶.</ref>{{یاد|«خَیْرُ النِّسَاءِ أَنْ لَا یَرَیْنَ الرِّجَالَ وَ لَا یَرَاهُنَّ الرِّجَال‏».}}
*وصیت پیامبر به علی(ع): (برای زنان شرکت در [[نماز جمعه]] و [[نماز جماعت|جماعت]] واجب نیست).<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۳۶۴.</ref>{{یاد|«یَا عَلِیُ! لَیْسَ عَلَی النِّسَاءِ جُمُعَة وَ لا جَماعَة...».}}
*وصیت پیامبر به علی(ع): (برای زنان شرکت در [[نماز جمعه]] و [[نماز جماعت|جماعت]] واجب نیست).<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۳۶۴.</ref>{{یاد|«یَا عَلِیُ! لَیْسَ عَلَی النِّسَاءِ جُمُعَة وَ لا جَماعَة...».}}
===پاسخ مخافان===
===پاسخ به دلایل مخافان===
در پاسخ به این دلایل گفته شده که آیات [[آیه تطهیر|۳۳]] و [[آیه ۵۳ سوره احزاب|۵۳ سوره احزاب]] مخصوص به [[همسران پیامبر(ص)]] بوده و نمی‌توان حکم آنها را به سایر زنان سرایت داد. ضمن اینکه این آیات ارتباطی به موضوع اشتغال زنان ندارد.<ref>خیری، «اشتغال زنان و پیامدهای آن»، ص۱۷۲.</ref> همچنین دربارهٔ روایات گفته‌اند که این‌گونه احادیث بیان‌گر آن است که در صورت وجود کار در خانه و غیرخانه، زن کار در خانه را ترجیح دهد. ضمن اینکه اشتغال زن در بیرون منزل می‌تواند در محیطی صورت گیرد که مردی حضور نداشته باشد تا چشم آنها به یکدیگر نیفتد.<ref>خیری، «اشتغال زنان و پیامدهای آن»، ص۱۷۲.</ref>
در پاسخ به این دلایل گفته شده که آیات [[آیه تطهیر|۳۳]] و [[آیه ۵۳ سوره احزاب|۵۳ سوره احزاب]] مخصوص به [[همسران پیامبر(ص)]] بوده و نمی‌توان حکم آنها را به سایر زنان سرایت داد. ضمن اینکه این آیات ارتباطی به موضوع اشتغال زنان ندارد.<ref>خیری، «اشتغال زنان و پیامدهای آن»، ص۱۷۲.</ref> همچنین دربارهٔ روایات گفته‌اند که این‌گونه احادیث بیان‌گر آن است که در صورت وجود کار در خانه و غیرخانه، زن کار در خانه را ترجیح دهد. ضمن اینکه اشتغال زن در بیرون منزل می‌تواند در محیطی صورت گیرد که مردی حضور نداشته باشد تا چشم آنها به یکدیگر نیفتد.<ref>خیری، «اشتغال زنان و پیامدهای آن»، ص۱۷۲.</ref>


confirmed، protected، templateeditor
۳٬۷۳۷

ویرایش