Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۳۲۷
ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
==اقسام علم غیب== | ==اقسام علم غیب== | ||
علم غیب را از جهت تعلقش به کسی که عالم به آن است، به دو نوع تقسیم کردهاند: | علم غیب را از جهت تعلقش به کسی که عالم به آن است، به دو نوع تقسیم کردهاند: | ||
*علم غیب ذاتی و مستقل<ref>شیخ مفید، اوائل المقالات، ۱۴۱۳ق، ص۶۷ و ص۳۱۳.</ref> | *علم غیب ذاتی و مستقل:<ref>شیخ مفید، اوائل المقالات، ۱۴۱۳ق، ص۶۷ و ص۳۱۳.</ref> منظور از آن نوعی آگاهی از غیب است که از کس دیگری اکتساب نمیشود.<ref>سبحانی، جدال احسن، ۱۳۹۰ش، ص۹۸-۹۹.</ref> این نوع علمِ غیب نامحدود است و تنها به خداوند اختصاص دارد و گفته میشود کس دیگری با او در این علم شریک نیست.<ref>شیخ مفید، اوائل المقالات، ص۶۷؛ سبحانی، جدال احسن، ۱۳۹۰ش، ص۹۸-۹۹.</ref> [[شیخ مفید]] در [[اوائل المقالات|اوائلالمقالات]] گفته برخی [[غالیان]] و [[تفویض|مفوضه]] این نوع آگاهی از غیب را به امامان معصوم نسبت دادهاند.<ref>شیخ مفید، اوائل المقالات، ۱۴۱۳ق، ص۶۷.</ref> او این دیدگاه را باطل دانسته است.<ref>شیخ مفید، اوائل المقالات، ۱۴۱۳ق، ص۶۷.</ref> | ||
*علم غیب مستفاد یا وابسته | *علم غیب مستفاد یا وابسته:<ref>شیخ مفید، اوائل المقالات، ۱۴۱۳ق، ص۶۷ و ص۳۱۳.</ref> نوعی آگاهی از غیب است که از سوی خداوند به برخی بندگانش اعطا شده است.<ref>سبحانی، جدال احسن، ۱۳۹۰ش، ص۱۰۰.</ref> همه عالمان امامیه بر این باورند که آگاهی پیامبران الهی و امامان معصوم(ع) از غیب، از همین نوع است که به اذن و تعلیم خداوند است و آنان این نحوه علم غیب را از خداوند اکتساب میکنند.<ref>شیخ مفید، اوائل المقالات، ۱۴۱۳ق، ص۶۷؛ سبحانی، علم غیب (آگاهی سوم)، ۱۳۷۵ش، ص۶۳-۶۴.</ref> | ||
==علم غیب پیامبر(ص)== | ==علم غیب پیامبر(ص)== |