confirmed، templateeditor
۱۲٬۳۱۵
ویرایش
شهادت حضرت فاطمه(س): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویکی سازی
جز (ویکی سازی) |
جز (ویکی سازی) |
||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
== برخی پرسش‌ها درباره واقعه== | == برخی پرسش‌ها درباره واقعه== | ||
تعدادی از نویسندگان و پژوهشگران، با طرح سؤالات و اشکالاتی تاریخی، در درستی روایات آتش زدن خانه امام علی(ع) و فاطمه(س) خدشه وارد کرده‌اند؛ از جمله آنکه خانه‌های مدینه در آن دوران در نداشته است، یا آنکه عدم دفاع علی(ع) و دیگران از فاطمه(س) را مورد سؤال قرار داده‌اند و یا در سقط جنین فاطمه زهرا تشکیک کرده‌اند. در برابر این اشکالات، پاسخ‌هایی نیز از سوی تاریخ‌نگاران و پژوهشگرانی از جمله [[سید جعفر مرتضی عاملی]] (درگذشته ۱۴۴۱ق) بیان شده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید: عاملی، مأساة الزهراء، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۲۶۶-۲۷۷، ج۲، ص۲۲۹-۳۲۱.</ref> | تعدادی از نویسندگان و پژوهشگران، با طرح سؤالات و اشکالاتی تاریخی، در درستی روایات آتش زدن خانه امام علی(ع) و فاطمه(س) خدشه وارد کرده‌اند؛ از جمله آنکه خانه‌های [[مدینه]] در آن دوران در نداشته است، یا آنکه عدم دفاع علی(ع) و دیگران از فاطمه(س) را مورد سؤال قرار داده‌اند و یا در [[سقط جنین]] فاطمه زهرا(س) تشکیک کرده‌اند. در برابر این اشکالات، پاسخ‌هایی نیز از سوی تاریخ‌نگاران و پژوهشگرانی از جمله [[سید جعفر مرتضی عاملی]] (درگذشته [[سال ۱۴۴۱ هجری قمری|۱۴۴۱ق]]) بیان شده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید: عاملی، مأساة الزهراء، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۲۶۶-۲۷۷، ج۲، ص۲۲۹-۳۲۱.</ref> | ||
=== خانه‌های مدینه بدون در بوده‌اند؟=== | === خانه‌های مدینه بدون در بوده‌اند؟=== | ||
برخی گفته‌اند که در مدینه آن روزگار، خانه‌ها دَر نداشته‌اند<ref>طبسی، حیاة الصدیقة فاطمة، ۱۳۸۱ش، ص۱۹۷. نویسنده کتاب، این ادعا را به کسانی نسبت می‌دهد که با تاریخ آشنا نیستند.</ref> و نتیجه گرفته‌اند که بنابراین ماجرای آتش زدن درِ خانه فاطمه نمی‌تواند صحیح باشد. در مقابل، [[سید جعفر مرتضی عاملی|جعفر مرتضی]] در کتاب [[مأساة الزهراء (کتاب)|مأساة الزهراء]] منابعی را ذکر کرده که بر اساس آنها در داشتن خانه‌ها امری رایج بوده و خانه فاطمه نیز در داشته است.<ref>عاملی، مأساة الزهراء، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۲۲۹-۳۲۱.</ref> | برخی گفته‌اند که در [[مدینه|مدینه]] آن روزگار، خانه‌ها دَر نداشته‌اند<ref>طبسی، حیاة الصدیقة فاطمة، ۱۳۸۱ش، ص۱۹۷. نویسنده کتاب، این ادعا را به کسانی نسبت می‌دهد که با تاریخ آشنا نیستند.</ref> و نتیجه گرفته‌اند که بنابراین ماجرای آتش زدن درِ خانه فاطمه نمی‌تواند صحیح باشد. در مقابل، [[سید جعفر مرتضی عاملی|جعفر مرتضی]] در کتاب [[مأساة الزهراء (کتاب)|مأساة الزهراء]] منابعی را ذکر کرده که بر اساس آنها در داشتن خانه‌ها امری رایج بوده و خانه فاطمه نیز در داشته است.<ref>عاملی، مأساة الزهراء، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۲۲۹-۳۲۱.</ref> | ||
=== چرا علی و دیگران دفاع نکردند؟=== | === چرا علی و دیگران دفاع نکردند؟=== | ||
یکی از پرسش‌ها درباره ماجرای حمله به [[خانه حضرت | یکی از پرسش‌ها درباره ماجرای حمله به [[خانه حضرت فاطمه(س)]] و شهادت او آن است که چرا [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]] که به [[شجاعت]] معروف است و نیز دیگر [[صحابه]] درباره این حرکت سکوت کردند و از فاطمه دفاع نکردند؟<ref>المدیهش، فاطمة بنت النبی، ۱۴۴۰ق، ج۵، ص۶۸-۷۰ و ۸۳.</ref> افزون بر [[اهل‌سنت و جماعت|اهل‌سنت]]، [[محمدحسین کاشف‌الغطاء]]، [[مرجع تقلید|مرجع تقلید شیعه]] در قرن چهاردهم، نیز چنین پرسشی را مطرح کرده است.<ref>کاشف‌الغطاء، جنة المأوی، ۱۴۲۹ق، ص۶۴؛ مهدی، الهجوم، ۱۴۲۵ق، ص۴۴۶.</ref> پاسخ اصلی شیعیان به این نکته آن است که علی(ع) به دستور [[پیامبر اکرم(ص)]] و برای حفظ مصالح اسلام مأمور به [[صبر]] و سکوت بود.<ref>نگاه کنید به عاملی، مأساة الزهراء، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۲۶۶-۲۷۷؛ مهدی، الهجوم، ۱۴۲۵ق، ص۴۴۶-۴۴۹ و ۴۵۲-۴۵۸؛ کوثرانی، ۱۲ شبهة حول الزهراء، ص۱۵-۲۶.</ref>{{یاد|بر اساس روایتی که در [[الکافی (کتاب)|کتاب کافی]] آمده است علی(ع) در حضور پیامبر(ص) عهد کرد که در برابر ستم‌هایی که پس از رحلت پیامبر بر او می‌شود و در برابر هتک حرمت خود صبر پیشه کند و خشم خود را فروبنشاند. (کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۸۱-۲۸۲)}} در اشعار شاعران نیز به عهد حضرت با پیامبر و ماموریتش به صبر پس از او اشاره شده است.[[سید رضا هندی]] در ابیاتی از قصیده ی معروفش(قصیده رائیه)گفته است. {{شعر | ||
| جداکننده = \\ | | جداکننده = \\ | ||
| متن = لو لم تُؤمَر بالصبر و کظم\\الغیظ ولَیْتَک لم تؤمر | | متن = لو لم تُؤمَر بالصبر و کظم\\الغیظ ولَیْتَک لم تؤمر | ||