confirmed، templateeditor
۱۰٬۹۰۲
ویرایش
(تمیزکاری) |
جز (ویکی سازی) |
||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
[[جعفر مرتضی عاملی]] معتقد است؛ اطمینانی که خلیفه دوم به کعب داشت و همچنین رجوع خود خلیفه به او در مسائل مختلف، علت نقل فراوان صحابه از کعب بوده است.<ref>جعفر مرتضی، الصحیح من سیرة النبی، ج۱،ص۱۲۱.</ref> | [[جعفر مرتضی عاملی]] معتقد است؛ اطمینانی که خلیفه دوم به کعب داشت و همچنین رجوع خود خلیفه به او در مسائل مختلف، علت نقل فراوان صحابه از کعب بوده است.<ref>جعفر مرتضی، الصحیح من سیرة النبی، ج۱،ص۱۲۱.</ref> | ||
[[ابودرداء]] از [[صحابه پیامبر(ص) | [[ابودرداء]] از [[صحابه پیامبر(ص)]]، کعب الاحبار را دارای علم فراوان میدانست.<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۸ق، ج۷، ص۳۱۰.</ref> | ||
[[معاویه]] نیز کعب را یکی از علماء معرفی میکرد.<ref>ابنحجر، الإصابة، ۱۴۱۵ق، ج۵، ص۴۸۳.</ref> و هم او چنین گفته است: «صادقترین افرادی که از اهل کتاب روایت میکنند، کعب الاحبار است. اگر چه ما از این کتابها دروغهایی را شنیدهایم».<ref>بخاری، صحیح بخاری، ۱۴۲۲ق، ج۹، ص۱۱۰</ref> {{یاد| «وَ ذَکرَ کعْبَ الأَحْبَارِ فَقَالَ (معاویه): إِنْ کانَ مِنْ أَصْدَقِ هَؤُلاَءِ المُحَدِّثِینَ الَّذِینَ یحَدِّثُونَ عَنْ أَهْلِ الکتَابِ، وَإِنْ کنَّا مَعَ ذَلِک لَنَبْلُو عَلَیهِ الکذِبَ». در معنای بخش دوم اختلاف وجود دارد و با اینکه ظاهرش بر علیه کعب است، اما شارحان [[صحیح بخاری]] ضمیر در «لنبلو عَلَیهِ» را به کتاب برگشت داده و مقصود از این تعبیر را وجود دروغ در خود کتاب تحریف شده دانستهاند.<ref>ابن جوزی، کشف المشکل من حدیث الصحیحین، ج۴، ص۹۵.</ref>}}و حتی بنابر ادعای برخی مورخان، جملات مدح آمیز معاویه در مورد کعب معروف بوده است.<ref>التراتیب الاداریه، ج۲، ص۴۴۶ به نقل از الصحیح من سیرة النبی الاغظم، ج۱، ص۱۲۴.</ref> | [[معاویه]] نیز کعب را یکی از علماء معرفی میکرد.<ref>ابنحجر، الإصابة، ۱۴۱۵ق، ج۵، ص۴۸۳.</ref> و هم او چنین گفته است: «صادقترین افرادی که از [[اهل کتاب]] روایت میکنند، کعب الاحبار است. اگر چه ما از این کتابها دروغهایی را شنیدهایم».<ref>بخاری، صحیح بخاری، ۱۴۲۲ق، ج۹، ص۱۱۰</ref> {{یاد| «وَ ذَکرَ کعْبَ الأَحْبَارِ فَقَالَ (معاویه): إِنْ کانَ مِنْ أَصْدَقِ هَؤُلاَءِ المُحَدِّثِینَ الَّذِینَ یحَدِّثُونَ عَنْ أَهْلِ الکتَابِ، وَإِنْ کنَّا مَعَ ذَلِک لَنَبْلُو عَلَیهِ الکذِبَ». در معنای بخش دوم اختلاف وجود دارد و با اینکه ظاهرش بر علیه کعب است، اما شارحان [[صحیح بخاری]] ضمیر در «لنبلو عَلَیهِ» را به کتاب برگشت داده و مقصود از این تعبیر را وجود دروغ در خود کتاب تحریف شده دانستهاند.<ref>ابن جوزی، کشف المشکل من حدیث الصحیحین، ج۴، ص۹۵.</ref>}}و حتی بنابر ادعای برخی مورخان، جملات مدح آمیز معاویه در مورد کعب معروف بوده است.<ref>التراتیب الاداریه، ج۲، ص۴۴۶ به نقل از الصحیح من سیرة النبی الاغظم، ج۱، ص۱۲۴.</ref> | ||
[[ابن عباس]] و [[عمرو بن عاص]] در نزد معاویه اختلافی در قرائت یک کلمه از قرآن پیدا کردند. سپس به دنبال کعب فرستادند تا نظر او را جویا شوند.<ref>سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ۱۴۰۴، ج۴، ص۲۴۸.</ref> | [[ابن عباس]] و [[عمرو بن عاص]] در نزد معاویه اختلافی در قرائت یک کلمه از قرآن پیدا کردند. سپس به دنبال کعب فرستادند تا نظر او را جویا شوند.<ref>سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ۱۴۰۴، ج۴، ص۲۴۸.</ref> |