Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۷۰
ویرایش
(ویکی سازی) |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{دیگر کاربردها|عدل (ابهامزدایی)}} | {{دیگر کاربردها|عدل (ابهامزدایی)}} | ||
{{ | {{مسئلهشناسی عدل الهی}} | ||
'''عدل الهی''' به عمل [[خداوند]] براساس [[حسن و قبح عقلی]] و عدم انجام هرگونه قبیحی از سوی او اشاره دارد. قبیح را هر چیزی که [[عقل]] از آن تنفر داشته باشد مانند [[دروغ]] و [[ظلم]] دانستهاند. بر اساس عدل الهی تمام کارهای خداوند در امور تكوینى مانند [[خلقت]] و ا[[عدالت تشریعی|مور تشریعى]] مانند فرستادن [[پیامبران]]، در دنیا و [[آخرت]] همه از روى حكمت و مصلحت است. | '''عدل الهی''' به عمل [[خداوند]] براساس [[حسن و قبح عقلی]] و عدم انجام هرگونه قبیحی از سوی او اشاره دارد. قبیح را هر چیزی که [[عقل]] از آن تنفر داشته باشد مانند [[دروغ]] و [[ظلم]] دانستهاند. بر اساس عدل الهی تمام کارهای خداوند در امور تكوینى مانند [[خلقت]] و ا[[عدالت تشریعی|مور تشریعى]] مانند فرستادن [[پیامبران]]، در دنیا و [[آخرت]] همه از روى حكمت و مصلحت است. | ||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
===تاریخچه و زمینههای بحث=== | ===تاریخچه و زمینههای بحث=== | ||
{{اعتقادات شیعه}} | |||
بحث درباره عدل الهی جزو قدیمیترین بحثهای کلامی در [[جهان اسلام]] است. [[مرتضی مطهری]] معتقد است مهمترین عامل طرح بحث عدل الهی، آموزههای قرآن است که شاخههای مختلف عدل (تکوینی، تشریعی، اخلاقی و اجتماعی) را مطرح کرده است.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۱، ص۵۹.</ref> | بحث درباره عدل الهی جزو قدیمیترین بحثهای کلامی در [[جهان اسلام]] است. [[مرتضی مطهری]] معتقد است مهمترین عامل طرح بحث عدل الهی، آموزههای قرآن است که شاخههای مختلف عدل (تکوینی، تشریعی، اخلاقی و اجتماعی) را مطرح کرده است.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۱، ص۵۹.</ref> | ||