حدیث نقطه: تفاوت میان نسخه‌ها
←شواهد تردید در صدور روایت از امام علی(ع)
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
به جزاختلاف گزارشات در گوینده حدیث نقطه، دلایل دیگری موجب تردید در صدور این سخن از [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] دانسته‌اند. گفته شده این کلام از سخنان عارفان است که به مرور زمان وارد ادبیات روایی شده است.<ref>دیمه‌کار گراب، [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1110972/%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D9%86%D9%82%D8%B7%D9%87-%D8%AA%D8%AD%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D9%88%DB%8C-%D9%86%D9%82%D8%AF?q=%D8%A7%D9%86%D8%A7%20%D9%86%D9%82%D8%B7%D8%A9%20%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A8%D8%A7%D8%A1%20%D8%A8%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87&score=25.941294&rownumber=6 «روایت «أنا نقطة تحت الباء» در ترازوی نقد»]، ص۹۷.</ref> | به جزاختلاف گزارشات در گوینده حدیث نقطه، دلایل دیگری موجب تردید در صدور این سخن از [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] دانسته‌اند. گفته شده این کلام از سخنان عارفان است که به مرور زمان وارد ادبیات روایی شده است.<ref>دیمه‌کار گراب، [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1110972/%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D9%86%D9%82%D8%B7%D9%87-%D8%AA%D8%AD%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D9%88%DB%8C-%D9%86%D9%82%D8%AF?q=%D8%A7%D9%86%D8%A7%20%D9%86%D9%82%D8%B7%D8%A9%20%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A8%D8%A7%D8%A1%20%D8%A8%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87&score=25.941294&rownumber=6 «روایت «أنا نقطة تحت الباء» در ترازوی نقد»]، ص۹۷.</ref> | ||
یکی از عواملی که موجب بروز تردید در انتساب حدیث نقطه به حضرت علی(ع) شده است، سیر تاریخی راه‌یابی نقطه در علائم نگارشی زبان عربی است.<ref>دیمه‌کار گراب، [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1110972/%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D9%86%D9%82%D8%B7%D9%87-%D8%AA%D8%AD%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D9%88%DB%8C-%D9%86%D9%82%D8%AF?q=%D8%A7%D9%86%D8%A7%20%D9%86%D9%82%D8%B7%D8%A9%20%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A8%D8%A7%D8%A1%20%D8%A8%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87&score=25.941294&rownumber=6 «روایت «أنا نقطة تحت الباء» در ترازوی نقد»]، ص۸۸.</ref> در | یکی از عواملی که موجب بروز تردید در انتساب حدیث نقطه به حضرت علی(ع) شده است، سیر تاریخی راه‌یابی نقطه در علائم نگارشی زبان عربی است.<ref>دیمه‌کار گراب، [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1110972/%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D9%86%D9%82%D8%B7%D9%87-%D8%AA%D8%AD%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D9%88%DB%8C-%D9%86%D9%82%D8%AF?q=%D8%A7%D9%86%D8%A7%20%D9%86%D9%82%D8%B7%D8%A9%20%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A8%D8%A7%D8%A1%20%D8%A8%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87&score=25.941294&rownumber=6 «روایت «أنا نقطة تحت الباء» در ترازوی نقد»]، ص۸۸.</ref> در این‌که اولین کسی که شروع به نقطه‌گذاری در قرآن کرد اختلاف نظر وجود دارد. برخی [[ابوالاسود دوئلی]]<ref>المبرد، الفاضل، ۱۴۲۱ق، ص۶؛ ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۲، ص۴۸۲.</ref> (درگذشت: [[سال ۶۹ قمری|۶۹ق]]) را این فرد می‌دانند. برخی دیگر این کار را برای اولین بار به یحیی بن یعمُر<ref>سجستانی، کتاب المصاحف، ۱۴۲۳ق، ص۳۲۴؛ مزّی، تهذیب الکمال، ۱۴۱۳ق، ج۳۲، ص۵۴.</ref> (درگذشت: پیش از [[سال ۹۰ هجری قمری|۹۰ق]]) و نَصر بن عاصِم لِیثی<ref>دانی، المحکم فی نقط المصاحف، ۱۹۹۷م، ص۶-۷؛ ابن‌عطیه اندلسی، المحرر الوجیز، ۱۴۲۲ق، ج۱، ص۵۰.</ref> (درگذشت: ۹۰ق) نسبت می‌دهند. بر اساس گزارشاتی که در رابطه نقطه‌گذاری ابوالاسود وجود دارد، گفته شده نقطه‌گذاری وی همان اعراب و حرکات حروف بوده تا کلمات قرآن از اشتباه خوانده شدن حفظ شوند و نقطه مصطلح نبوده است.<ref>دیمه‌کار گراب، [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1110972/%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D9%86%D9%82%D8%B7%D9%87-%D8%AA%D8%AD%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D9%88%DB%8C-%D9%86%D9%82%D8%AF?q=%D8%A7%D9%86%D8%A7%20%D9%86%D9%82%D8%B7%D8%A9%20%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A8%D8%A7%D8%A1%20%D8%A8%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87&score=25.941294&rownumber=6 «روایت «أنا نقطة تحت الباء» در ترازوی نقد»]، ص۸۹.</ref> در نتیجه اولین کسانی که نقطه‌های به شکل امروزی را در رسم الخط قرآن استفاده کردند یحیی بن یعَمر و نصر بن عاصم بودند.<ref>دیمه‌کار گراب، [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1110972/%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D9%86%D9%82%D8%B7%D9%87-%D8%AA%D8%AD%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D9%88%DB%8C-%D9%86%D9%82%D8%AF?q=%D8%A7%D9%86%D8%A7%20%D9%86%D9%82%D8%B7%D8%A9%20%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A8%D8%A7%D8%A1%20%D8%A8%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87&score=25.941294&rownumber=6 «روایت «أنا نقطة تحت الباء» در ترازوی نقد»]، ص۹۱.</ref> | ||
همچنین مصاحفی که از قرن اول اسلامی و منسوب به اهل بیت از قرآن وجود دارند، هیچ‌یک دارای نقطه نیستند. این مسئله را نشانه‌ای دانسته‌اند که در آن زمان نقطه‌گذاری در رسم الخط و نگارش قرآن نبوده است.<ref>دیمه‌کار گراب، [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1110972/%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D9%86%D9%82%D8%B7%D9%87-%D8%AA%D8%AD%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D9%88%DB%8C-%D9%86%D9%82%D8%AF?q=%D8%A7%D9%86%D8%A7%20%D9%86%D9%82%D8%B7%D8%A9%20%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A8%D8%A7%D8%A1%20%D8%A8%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87&score=25.941294&rownumber=6 «روایت «أنا نقطة تحت الباء» در ترازوی نقد»]، ص۹۱.</ref> | همچنین مصاحفی که از قرن اول اسلامی و منسوب به اهل بیت از قرآن وجود دارند، هیچ‌یک دارای نقطه نیستند. این مسئله را نشانه‌ای دانسته‌اند که در آن زمان نقطه‌گذاری در رسم الخط و نگارش قرآن نبوده است.<ref>دیمه‌کار گراب، [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1110972/%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D9%86%D9%82%D8%B7%D9%87-%D8%AA%D8%AD%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D9%88%DB%8C-%D9%86%D9%82%D8%AF?q=%D8%A7%D9%86%D8%A7%20%D9%86%D9%82%D8%B7%D8%A9%20%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A8%D8%A7%D8%A1%20%D8%A8%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87&score=25.941294&rownumber=6 «روایت «أنا نقطة تحت الباء» در ترازوی نقد»]، ص۹۱.</ref> | ||