بحث:حدیث نقطه
- سلام وادب وخدا قوت...(نقطویه) اگر اعراب‌گذاری بشود مفید است.--Mahdi1382 (بحث) ۴ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۴۷ (+0330)
- سلام و تشکر از بذل وقتی که دارید. @Mahdi1382:
- سلام مجدد این فراز کلا سنگین و شاید هم فوق سنگین است البته شاید چاره‌ای هم نباشد.(در تفسیر این روایت سید حیدر آملی بر این باور است که مراد از نقطه زیر باء آن تَعَیّنی است که وجود بدون قید و اسم و رسم را به محدودیت می‌رساند. همانگونه که نقطه به الف که هیچ تعینی ندارد، تعین بائیّه می‌دهد. ملاصدرا نقطه تحت باء را مرتبه بسیط وجود می‌داند که سالک در قرب الهی به آن مرتبه احاطه می‌یابد. امام خمینی نیز باء را به معنای ظهور مطلق و نقطه زیر آن را اولین تعین از آن می‌داند که همان ولایت کلیه احمدی علوی است.) Mahdi1382 (بحث) ۴ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۵۹ (+0330)
- بازنویسی کردم و سعی کردم الفاظ رو تغییر بدم. ولی واقعا ادبیات رو نمیشه دیگه زیاد ساده کرد. چون محتوا رو نمیرسونه.
- سلام مجدد...این فراز(ملاصدرا عارف و فیلسوف قرن یازدهم شیعه نیز معنای نقطه تحت باء را به مرتبه بساطت وجود می‌داند. مشاهده سالک الی الله چنین است که قرآن، بلکه همه کتب آسمانی بلکه همه موجودات در نقطه باء جمع است. این نقطه بسیط است؛ همه اشیا در او است. برای نمونه با حرف «ما» در «ما فی السماوات و الارض» به همه موجودات اشاره می‌کنیم همینطور می‌توانیم بگوییم همه موجودات در نقطه باء جمع است. از نگاه او اگر کسی توانست به دایره ملکوت سبحانی برسد در آن صورت احاطه بر آن مرتبه پیدا کرده و همه هستی را تحت سلطه خود می‌بیند. این معنای سخن حضرت است که من نقطه زیر باء بسم الله هستم) به نظرم میشد کمی با توضیح بیشتری همراه بود(و نحن نمثل لك في هذا المعنى مثالا من المحسوس يقربك إلى فهمه من وجه فإنك إذا قلت لله ما في السموات و ما في الأرض فقد جمعت جميع الموجودات في كلمة واحدة و إذا حاولت ذكرها بالتفصيل لافتقرت إلى مجلدات كثيرة ثم قس على نسبة اللفظ إلى اللفظ نسبة المعنى إلى المعنى على أن فسحة عالم المعاني و التفاوت بين أقسامها و أفرادها لا يقاس بفسحة عالم الألفاظ و التفاوت فيها.) ادعای مثال محسوس زدن ملاصدرا برای تقریب فهم، در این عبارت مدخل نمی دانم وجود دارد یاخیر؟ Mahdi1382 (بحث) ۴ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۱۲ (+0330)
- (و لو اتفق لأحد أن يخرج من هذا الوجود المجازي الحسي إلى أن التحق بالوجود العقلي و اتصل بدائرة الملكوت السبحاني حتى يشاهد معنى‌و الله بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ مُحِيطٌ و يرى ذاته محاطا بها مقهورة تحت كبريائه فحينئذ يشاهد وجوده تحت نقطة باء السببية لمسبب الأسباب و يعاين عند ذلك تلك الباء التي في بسم الله حيثما تجلت له عظمتها و جلالة قدرها و رفعة سر معناها ) به نظرم قسمت‌هایی از شروط ملاصدرا برای فهم نقطه تحت الباء نیامده است. الامر الیکم. Mahdi1382 (بحث) ۴ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۱۲ (+0سلام330)
-- رضا پوراسمعیل (بحث) ۴ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۴۸ (+0330)
@R.pouresmaeil: به نام خدا
سلام و ادب خدا قوت بابت نگارش مدخل
این تیتر از مدخل شواهد تردید در صدور روایت از امام علی(ع) در دو خط میشد بیان کرد و مطالب اضافی و دربیان تاریخچه ورود نقطه در قرآن کریم است.--H.shayegh (بحث) ۵ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۱۰ (+0330)