قتیل العبرات: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
این صفت در [[زیارت‌نامه]]ها هم برای ایشان ذکر شده است. از جمله: و صل علی الحسین المظلوم، الشهید الرشید، قتیل العبرات و اسیر الکربات.<ref>قمی، مفاتیح الجنان، زیارت مخصوص اول.</ref> | این صفت در [[زیارت‌نامه]]ها هم برای ایشان ذکر شده است. از جمله: و صل علی الحسین المظلوم، الشهید الرشید، قتیل العبرات و اسیر الکربات.<ref>قمی، مفاتیح الجنان، زیارت مخصوص اول.</ref> | ||
تعبیر قتیل‌العبرات در اشعار فارسی و عربی شاعران آیینی نیز بازتاب داشته و هر کس به نحوی آن را تشریح و در اشعارش بکار برده است. [[غلامرضا | تعبیر قتیل‌العبرات در اشعار فارسی و عربی شاعران آیینی نیز بازتاب داشته و هر کس به نحوی آن را تشریح و در اشعارش بکار برده است.[[غلامرضا سازگار]] شاعر ومداح آئینی براین باور است که امام حسین(ع) فقط کشته اشک نیست و از همه این مسائل بالاتر است و او تنها کشته خود خداست. اما در عین حال، کشته اشک هم هست ولی اشکی که بصیرت‌افزا و معرفت‌بخش باشد.{{یادداشت| سازگار در معرفی این اشک این‌گونه سروده است:ا{{}شعر}}{{ب|اشکی که دهد جوش بخون بدن ما| | ||
اشکی که شود عاشق شمشیر تن ما}} | |||
{{ب|اشکی که کند جامۀ ما را کفن ما| | |||
اشکی که دهد همّت زینب، به زن ما}} | |||
اشکی که کند جامۀ ما را کفن ما | |||
اشکی که دهد همّت زینب، به زن ما | |||
{{ب|اشکی که خدا باشد و دین در وطن ما| | |||
اول به مزار شهدا اشک بریزیم}} | |||
آنگه بخروشیم و بدشمن به ستیزیم{{پایان شعر}} }} | |||
[[محمد صحتی سردرودی|صحتی سردرودی]] [[عاشوراپژوهی|عاشوراپژوه]] معتقد است این جمله را باید با تکیه بر شعر [[کمیت بن زید اسدی|کمیت اسدی]] فهمید که در همان دوران می‌زیسته و بر اساس شعر او منظور امام از قتیل العبرات آن است عامل اصلی شهادت امام حسین(ع) کسانی هستند که با وجود این که می‌توانستند او را یاری کنند، فقط تماشا و دعا کردند و بر او گریستند.<ref>صحتی سردرودی، منطق عاشوراپژوهی، ۱۳۹۴ش، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref> | [[محمد صحتی سردرودی|صحتی سردرودی]] [[عاشوراپژوهی|عاشوراپژوه]] معتقد است این جمله را باید با تکیه بر شعر [[کمیت بن زید اسدی|کمیت اسدی]] فهمید که در همان دوران می‌زیسته و بر اساس شعر او منظور امام از قتیل العبرات آن است عامل اصلی شهادت امام حسین(ع) کسانی هستند که با وجود این که می‌توانستند او را یاری کنند، فقط تماشا و دعا کردند و بر او گریستند.<ref>صحتی سردرودی، منطق عاشوراپژوهی، ۱۳۹۴ش، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref> | ||
{{جعبه نقل قول | عنوان = | آیت الله [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی]]:{{سخ}} [[امام حسین علیه‌السلام|سالار شهیدان]] فرمود من برای دو چیز شهید شدم؛ هم برای عبرت و هم برای عَبره...عبرت گرفتن به آن عزاداری می‌گویند كه حركت كند، پویا باشد، از جهل به علم و از جهالت به هدایت، از كُندروی به اعتدال و از بیراهه رفتن به استقامت عبور كند... آن‌كه می‌گوید [[روز عاشورا|عاشورا]] برای عبرت است سخنی گفته است ولی ناقص است نه كامل، كمال در این است كه عبرت با عَبره همراه باشد، عَبره یعنی عبور، یعنی اشک ریختن به قدری که تمام صورت را پر کند '''«أنا قتیل العبرات»'''. | | منبع =|تراز = وسط| عرض = 450px | اندازه خط = 13px|رنگ پس‌زمینه =#FFF7E6| گیومه نقل‌قول = | تراز منبع = چپ}}<ref>https://javadi.esra.ir/fa/w/تاکید-بر-ضرورت-بهره‌برداری-از-آثار-و-بركات-عاشور?p_l_back_url=%2Fsearch%3F_com_liferay_portal_search_web_search_bar_portlet_SearchBarP | {{جعبه نقل قول | عنوان = | آیت الله [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی]]:{{سخ}} [[امام حسین علیه‌السلام|سالار شهیدان]] فرمود من برای دو چیز شهید شدم؛ هم برای عبرت و هم برای عَبره...عبرت گرفتن به آن عزاداری می‌گویند كه حركت كند، پویا باشد، از جهل به علم و از جهالت به هدایت، از كُندروی به اعتدال و از بیراهه رفتن به استقامت عبور كند... آن‌كه می‌گوید [[روز عاشورا|عاشورا]] برای عبرت است سخنی گفته است ولی ناقص است نه كامل، كمال در این است كه عبرت با عَبره همراه باشد، عَبره یعنی عبور، یعنی اشک ریختن به قدری که تمام صورت را پر کند '''«أنا قتیل العبرات»'''. | | منبع =|تراز = وسط| عرض = 450px | اندازه خط = 13px|رنگ پس‌زمینه =#FFF7E6| گیومه نقل‌قول = | تراز منبع = چپ}}<ref>https://javadi.esra.ir/fa/w/تاکید-بر-ضرورت-بهره‌برداری-از-آثار-و-بركات-عاشور?p_l_back_url=%2Fsearch%3F_com_liferay_portal_search_web_search_bar_portlet_SearchBarP | ||