قتیل العبرات: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
این صفت در [[زیارت‌نامه]]ها هم برای ایشان ذکر شده است. از جمله: و صل علی الحسین المظلوم، الشهید الرشید، قتیل العبرات و اسیر الکربات.<ref>قمی، مفاتیح الجنان، زیارت مخصوص اول.</ref> | این صفت در [[زیارت‌نامه]]ها هم برای ایشان ذکر شده است. از جمله: و صل علی الحسین المظلوم، الشهید الرشید، قتیل العبرات و اسیر الکربات.<ref>قمی، مفاتیح الجنان، زیارت مخصوص اول.</ref> | ||
تعبیر قتیل‌العبرات در اشعار فارسی و عربی شاعران آیینی نیز بازتاب داشته و هر کس به نحوی آن را تشریح و در اشعارش بکار برده است.[[غلامرضا سازگار]] شاعر ومداح آئینی براین باور است که امام حسین(ع) فقط کشته اشک نیست و از همه این مسائل بالاتر است و او تنها کشته خود خداست. اما در عین حال، کشته اشک هم هست ولی اشکی که بصیرت‌افزا و معرفت‌بخش باشد.{{یادداشت| سازگار در معرفی این اشک این‌گونه سروده است: | تعبیر قتیل‌العبرات در اشعار فارسی و عربی شاعران آیینی نیز بازتاب داشته و هر کس به نحوی آن را تشریح و در اشعارش بکار برده است.[[غلامرضا سازگار]] شاعر ومداح آئینی براین باور است که امام حسین(ع) فقط کشته اشک نیست و از همه این مسائل بالاتر است و او تنها کشته خود خداست. اما در عین حال، کشته اشک هم هست ولی اشکی که بصیرت‌افزا و معرفت‌بخش باشد.{{یادداشت| سازگار در معرفی این اشک این‌گونه سروده است:{{شعر}}{{ب|اشکی که دهد جوش بخون بدن ما| | ||
اشکی که شود عاشق شمشیر تن ما}} | اشکی که شود عاشق شمشیر تن ما}} | ||