قتیل العبرات: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
این صفت در [[زیارت‌نامه]]ها هم برای ایشان ذکر شده است. از جمله: و صل علی الحسین المظلوم، الشهید الرشید، قتیل العبرات و اسیر الکربات.<ref>قمی، مفاتیح الجنان، زیارت مخصوص اول.</ref> | این صفت در [[زیارت‌نامه]]ها هم برای ایشان ذکر شده است. از جمله: و صل علی الحسین المظلوم، الشهید الرشید، قتیل العبرات و اسیر الکربات.<ref>قمی، مفاتیح الجنان، زیارت مخصوص اول.</ref> | ||
تعبیر قتیل‌العبرات در اشعار فارسی و عربی شاعران آیینی نیز بازتاب داشته و هر کس به نحوی آن را تشریح و در اشعارش بکار برده است. [[غلامرضا ساز گار]] براین باور است که امام حسین(ع) فقط کشته اشک نیست، امام حسین از همه این مسائل بالاتر است، او تنها کشته خود خداست. اما در عین حال، کشته اشک هم هست ولی اشکی که بصیرت‌افزا و معرفت‌بخش باشد. | |||
اشکی که دهد جوش بخون بدن ما | |||
اشکی که شود عاشق شمشیر تن ما | |||
اشکی که کند جامۀ ما را کفن ما | |||
اشکی که دهد همّت زینب، به زن ما | |||
اشکی که خدا باشد و دین در وطن ما | |||
اول به مزار شهدا اشک بریزیم | |||
آنگه بخروشیم و بدشمن به ستیزیم | |||
[[محمد صحتی سردرودی|صحتی سردرودی]] [[عاشوراپژوهی|عاشوراپژوه]] معتقد است این جمله را باید با تکیه بر شعر [[کمیت بن زید اسدی|کمیت اسدی]] فهمید که در همان دوران می‌زیسته و بر اساس شعر او منظور امام از قتیل العبرات آن است عامل اصلی شهادت امام حسین(ع) کسانی هستند که با وجود این که می‌توانستند او را یاری کنند، فقط تماشا و دعا کردند و بر او گریستند.<ref>صحتی سردرودی، منطق عاشوراپژوهی، ۱۳۹۴ش، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref> | [[محمد صحتی سردرودی|صحتی سردرودی]] [[عاشوراپژوهی|عاشوراپژوه]] معتقد است این جمله را باید با تکیه بر شعر [[کمیت بن زید اسدی|کمیت اسدی]] فهمید که در همان دوران می‌زیسته و بر اساس شعر او منظور امام از قتیل العبرات آن است عامل اصلی شهادت امام حسین(ع) کسانی هستند که با وجود این که می‌توانستند او را یاری کنند، فقط تماشا و دعا کردند و بر او گریستند.<ref>صحتی سردرودی، منطق عاشوراپژوهی، ۱۳۹۴ش، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref> | ||