پرش به محتوا

حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۹۳۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳
جز
خط ۱۲۴: خط ۱۲۴:
* [[فقه الحدیث|فقه‌الحدیث]]؛ از مبانی و ضوابط فهم متونِ روایات بحث می‌کند.<ref>نصیری، حدیث‌شناسی، ۱۳۸۳ش، ج۲، ص۲۱۴.</ref>  
* [[فقه الحدیث|فقه‌الحدیث]]؛ از مبانی و ضوابط فهم متونِ روایات بحث می‌کند.<ref>نصیری، حدیث‌شناسی، ۱۳۸۳ش، ج۲، ص۲۱۴.</ref>  


== تأثیر حدیث بر هنر ==
== تأثیر حدیث بر هنر و ادبیات ==
به گفته [[کاظم مدیرشانه‌چی|کاظم مدیر شانه‌چی]]، حدیث بر ادبیات فارسی تأثیر گذاشته و آن را غنی‌تر کرده و گسترش داده است. کمتر شاعر فارسی‌زبانی یافت می‌شود که در اشعارش، حدیث به کار نبرده باشد. نکته‌های ادبی که در آن‌ها به حدیثی اشاره شده، جزو بهترین آثار در ادبیات فارسی است و اهمیت آموزشی و [[اخلاق|اخلاقی]] بسیار دارد.<ref>مدیر شانه‌چی، علم‌الحدیث و درایةالحدیث، ص۲-۳.</ref> آمیختگی حدیث در آثار شاعرانی چون [[ناصر خسرو قبادیانی|ناصرخسرو]]، [[سنائی غزنوی|سنایی]]، [[عطار نیشابوری]]، خاقانی، [[نظامی گنجوی|نظامی]]، [[مولوی]] و [[سعدی]] چنان است که بدون آشنایی با حدیث فهم اشعارشان ممکن نیست.<ref>مدیر شانه‌چی، علم‌الحدیث و درایةالحدیث، ص۲-۳.</ref>
[[پرونده:Khoshnevisi ana madinatolelm.jpg|بندانگشتی|293x293px|قطعه خوشنویسی حدیث [[حدیث باب مدینة العلم|اَنَا مدینةُ العلم]]، به خط غلام‌حسین امیرخانی]]به گفته [[کاظم مدیرشانه‌چی|کاظم مدیر شانه‌چی]]، حدیث بر ادبیات فارسی تأثیر گذاشته و آن را غنی‌تر کرده و گسترش داده است. کمتر شاعر فارسی‌زبانی یافت می‌شود که در اشعارش، حدیث به کار نبرده باشد. نکته‌های ادبی که در آن‌ها به حدیثی اشاره شده، جزو بهترین آثار در ادبیات فارسی است و اهمیت آموزشی و [[اخلاق|اخلاقی]] بسیار دارد.<ref>مدیر شانه‌چی، علم‌الحدیث و درایةالحدیث، ص۲-۳.</ref> آمیختگی حدیث در آثار شاعرانی چون [[ناصر خسرو قبادیانی|ناصرخسرو]]، [[سنائی غزنوی|سنایی]]، [[عطار نیشابوری]]، خاقانی، [[نظامی گنجوی|نظامی]]، [[مولوی]] و [[سعدی]] چنان است که بدون آشنایی با حدیث فهم اشعارشان ممکن نیست.<ref>مدیر شانه‌چی، علم‌الحدیث و درایةالحدیث، ص۲-۳.</ref>


برای مثال، سنایی در شعر زیر به دو حدیث [[حدیث باب مدینة العلم|مدینةالعلم]] و [[حدیث ثقلین|ثَقَلَین]] اشاره کرده است:
برای مثال، سنایی در شعر زیر به دو حدیث [[حدیث باب مدینة العلم|اَنَا مدینة العلم]] و [[حدیث ثقلین|ثَقَلَین]] اشاره کرده است:
{{شعر۲
{{شعر۲
|سبک نگارش=(نستعلیق یا ساده)
|سبک نگارش=(نستعلیق یا ساده)
خط ۱۵۹: خط ۱۵۹:
|جبّار در مناقب او گفته هَلْ اَتیٰ
|جبّار در مناقب او گفته هَلْ اَتیٰ
|زورآزمای قلعه خیبر که بند او
|زورآزمای قلعه خیبر که بند او
|در یکدگر شکست به بازوی '''لافَتیٰ'''<ref>سعدی، مواعظ، [https://ganjoor.net/saadi/mavaez/ghasides/sh1/ «قصاید، قصیده ۱»].</ref>}}{{وسط چین}}{{پایان}}
|در یکدگر شکست به بازوی '''لافَتیٰ'''<ref>سعدی، مواعظ، [https://ganjoor.net/saadi/mavaez/ghasides/sh1/ «قصاید، قصیده ۱»].</ref>}}[[پرونده:تابلوی لافتی الا علی حسن روح الامین.jpg|بندانگشتی|تابلوی لا فتی الا علی، اثر حسن روح الامین که در آن صحنه‌ای از [[جنگ احد]] به تصویر کشیده شده است.]]{{وسط چین}}{{پایان}}


=== آثار هنری ===
از احادیث در آثار هنر هم استفاده شده است. برای مثال حسن روح‌الامین در سال [[سال ۱۳۹۶ هجری شمسی|۱۳۹۶ش]] تابلویی را با محتوای حدیث لا فَتیٰ اِلّا علی طراحی کرد.<ref>[http://www.iribnews.ir/fa/news/1791101/ خبرگزاری صدا وسیما]</ref> همچنین [[جورج سمعان جرداق|جرج جرداق]] می‌گوید: «من در خانواده‌ای مسیحی بزرگ شده‌ام. پدرم سنگ‌تراش بود. سنگی را به سردر خانه‌مان آویخته بود که روی آن سنگ این جمله حک شده بود: «لا فَتیٰ اَلّا علی لا سَیفَ اِلّا ذوالفَقار».<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/4227/7021/85112/ پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>
همچنین غلام‌حسین امیرخانی، خوش‌نویس، حدیث اَنَا مدینةُ العلم را به‌خط نستعلیق، کتابت کرده است.<ref>[https://www.jahannews.com/gallery/421048/1/ «خوشنویسی/أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا»، وبگاه جهان‌نیوز، تاریخ درج مطلب: ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۴ش، تاریخ بازدید: ۹ خرداد ۱۴۰۲ش.]</ref>
==پانویس==
==پانویس==
{{پانویس۲}}
{{پانویس۲}}
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۷۶

ویرایش