کشف و شهود: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Ma.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''کشف و شهود''' به معنای نوعی ادراک حقایق و امور غیبی است که از نظر عارفان، به جهت ادراک بیواسطه حقیقت در آن، از راههای متعارف ادراک، نظیر استدلال عقلی و تجربه حسی به مراتب برتر است. برخی از آیات قرآن کریم نظیر آیه دیدن ملکوت توسط [[ابراهیم (پیامبر)|حضرت ابراهیم(ع)]] و آیات [[معراج]]، به این مسئله اشاره دارد. در اقسام و مراتب کشف و شهود مطالب بسیاری از عارفان مسلمان نقل شده که | '''کشف و شهود''' به معنای نوعی ادراک حقایق و امور غیبی است که از نظر عارفان، به جهت ادراک بیواسطه حقیقت در آن، از راههای متعارف ادراک، نظیر استدلال عقلی و تجربه حسی به مراتب برتر است. برخی از آیات قرآن کریم نظیر آیه دیدن ملکوت توسط [[ابراهیم (پیامبر)|حضرت ابراهیم(ع)]] و آیات [[معراج]]، به این مسئله اشاره دارد. در اقسام و مراتب کشف و شهود مطالب بسیاری از عارفان مسلمان نقل شده که تقسیم شهود به شهود ربانی و شیطانی از جمله آنها است. | ||
عارفان مسلمان، انطباق کشف و شهود با شریعت، یافتههای عقلی و کشف [[انسان کامل]] را بهعنوان معیار صحت مکاشفه در نظر گرفتهاند. برخی از محققین در مقایسه میان [[وحی]] و مکاشفه، وحی را با مواردی چون اختصاصی بودن، واضح بودن، مصون بودن از خطا و … از مکاشفه جدا کردهاند. | عارفان مسلمان، انطباق کشف و شهود با شریعت، یافتههای عقلی و کشف [[انسان کامل]] را بهعنوان معیار صحت مکاشفه در نظر گرفتهاند. برخی از محققین در مقایسه میان [[وحی]] و مکاشفه، وحی را با مواردی چون اختصاصی بودن، واضح بودن، مصون بودن از خطا و … از مکاشفه جدا کردهاند. |