۱۷٬۱۳۹
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{معاد-عمودی}} | {{معاد-عمودی}} | ||
'''تشییع جنازه''' به معنای حرکت کردن در پشت جنازه، در | '''تشییع جنازه''' به معنای حرکت کردن در پشت جنازه، در [[اسلام|دین اسلام]] از [[مستحب|مستحباتی]] است که تأکید زیادی بر آن شده است. | ||
==فضیلت و ثواب تشییع جنازه== | ==فضیلت و ثواب تشییع جنازه== | ||
[[پرونده:تشییع جنازه آیت الله مرعشی نجفی.jpg|بندانگشتی|تشییع جنازه [[سید شهابالدین مرعشی نجفی|آیتالله مرعشی نجفی]]]] | |||
تشییع به معنای رفتن دنبال جنازه [[میت]] تا زمان گذاشتن میت در [[قبر]] است.<ref>مشکینی، مصطلحات الفقه، ۱۳۷۹ش، ص۱۴۶؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۹۸۱م، ج۴، ص۲۶۳.</ref> بر پایه روایتی ;i از سول خدا(ص)، نقل شده است کسی که جنازهای را تشییع کند برای هر قدمی که برمیدارد تا زمانی که برگردد، صد هزارهزار حسنه خواهد داشت و صد هزارهزار [[گناه]] از او محو میشود و صد هزارهزار درجه نزد خدا بهدست میآورد و اگر بر میت نماز هم بخواند موقع مرگش صد هزار هزار ملائکه او را تشییع میکنند که همه آنها برای او استغفار میکنند و اگر در [[دفن|دفن میت]] حاضر شود خداوند صد هزار هزار ملائک را مأمور میکند تا روز قیامت برای او طلب مغفرت کنند.<ref>حر عاملی، وسایل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۱۴۳ و ۱۴۴، باب۲، حدیث۶.</ref> | تشییع به معنای رفتن دنبال جنازه [[میت]] تا زمان گذاشتن میت در [[قبر]] است.<ref>مشکینی، مصطلحات الفقه، ۱۳۷۹ش، ص۱۴۶؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۹۸۱م، ج۴، ص۲۶۳.</ref> بر پایه روایتی ;i از سول خدا(ص)، نقل شده است کسی که جنازهای را تشییع کند برای هر قدمی که برمیدارد تا زمانی که برگردد، صد هزارهزار حسنه خواهد داشت و صد هزارهزار [[گناه]] از او محو میشود و صد هزارهزار درجه نزد خدا بهدست میآورد و اگر بر میت نماز هم بخواند موقع مرگش صد هزار هزار ملائکه او را تشییع میکنند که همه آنها برای او استغفار میکنند و اگر در [[دفن|دفن میت]] حاضر شود خداوند صد هزار هزار ملائک را مأمور میکند تا روز قیامت برای او طلب مغفرت کنند.<ref>حر عاملی، وسایل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۱۴۳ و ۱۴۴، باب۲، حدیث۶.</ref> | ||
خط ۱۰: | خط ۱۱: | ||
تشییع جنازه مؤمن، [[مستحب]] است. البته برخی فقها استحباب تشییع در موردی میدانند که دفن جنازه نیاز به جابهجایی دارد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۴، ص۲۶۳ـ۲۶۴.</ref> تشییع جنازه [[مؤمن]] از جمله موارد جواز خروج معتکف از [[مسجد]] است و این عمل، [[اعتکاف]] را باطل نمیکند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۷، ص۱۸۱.</ref> | تشییع جنازه مؤمن، [[مستحب]] است. البته برخی فقها استحباب تشییع در موردی میدانند که دفن جنازه نیاز به جابهجایی دارد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۴، ص۲۶۳ـ۲۶۴.</ref> تشییع جنازه [[مؤمن]] از جمله موارد جواز خروج معتکف از [[مسجد]] است و این عمل، [[اعتکاف]] را باطل نمیکند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۷، ص۱۸۱.</ref> | ||
کمترین مرتبه | برخی از فقها برای تشییع جنازه از جهت مقدار فضل و کمال سه مرتبه برشمردهاند: کمترین مرتبه آن، همراهی جنازه تا مصلّی و اقامه [[نماز میت]]، مرتبه متوسط، تشییع تا کنار [[قبر]] و توقّف تا پس از [[دفن]] و کاملترین و با فضیلتترین مرتبه آن توقّف بعد از دفن، [[استغفار]] و طلب ثبات قدم میت بر اعتقاد حق، هنگام سؤال [[نکیر و منکر]] از او است.<ref>علامه حلی، منتهی المطلب، ۱۳۳۳ش، ج۱، ص۴۴۵.</ref> البته برخی در اینکه مرتبه اوّل، کمترین حدّ تشییع باشد بهگونهای که به کمتر از آن تشییع تحقّق نیابد اشکال کردهاند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۴، ص۲۶۴.</ref> | ||
==مستحبات تشییع جنازه== | ==مستحبات تشییع جنازه== |
ویرایش