Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۱۰
ویرایش
خط ۲۱۱: | خط ۲۱۱: | ||
==کتابشناسی== | ==کتابشناسی== | ||
مسئله معاد معمولا در کتابهای کلامی<ref>برای نمونه نگاه کنید به: طوسی، تجرید الاعتقاد، ۱۴۰۷ق، مقصد ششم، ص۲۹۷-۳۱۰؛ علامه حلی، کشف المراد، ۱۴۱۳ق، مقصد ششم، ص۳۹۹-۴۲۷؛ فیاض لاهیجی، گوهر مراد، ۱۳۸۳ش، ص۵۹۵-۶۶۴؛ سبحانی، الالهیات، ۱۴۱۳ق، ج۴، فصل دهم، ص۱۵۷-۲۹۸.</ref> و تفسیری،<ref>برای نمونه نگاه کنید به: سبحانی، منشور جاوید، کل جلد ۵؛ مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، کل جلد ۵.</ref> بخشی را به خود اختصاص داده است؛ اما افزون بر آن، کتابهای مستقل متعددی نیز پیرامون آن به نگارش درآمده است. | مسئله معاد معمولا در کتابهای کلامی<ref>برای نمونه نگاه کنید به: طوسی، تجرید الاعتقاد، ۱۴۰۷ق، مقصد ششم، ص۲۹۷-۳۱۰؛ علامه حلی، کشف المراد، ۱۴۱۳ق، مقصد ششم، ص۳۹۹-۴۲۷؛ فیاض لاهیجی، گوهر مراد، ۱۳۸۳ش، ص۵۹۵-۶۶۴؛ سبحانی، الالهیات، ۱۴۱۳ق، ج۴، فصل دهم، ص۱۵۷-۲۹۸.</ref> و تفسیری،<ref>برای نمونه نگاه کنید به: سبحانی، منشور جاوید، کل جلد ۵؛ مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، کل جلد ۵.</ref> بخشی را به خود اختصاص داده است؛ اما افزون بر آن، کتابهای مستقل متعددی نیز پیرامون آن به نگارش درآمده است. در کتاب «منبعشناسی معاد»، ۱۰۹۸ کتاب، ۲۴۰ پایاننامه و ۵۱۲ مقاله با محوریت موضوع معاد معرفی شده است.<ref>اخوان مقدم و دیگران، منبعشناسی معاد، ۱۳۹۵ش، ص۸.</ref> برخی از کتابها از این قرار است: | ||
در کتاب «منبعشناسی | |||
* ''[[سبیل الرشاد فی اثبات المعاد (کتاب)|سبیل الرشاد فی اثبات المعاد]]'' اثر [[آقاعلی مدرس طهرانی]] (۱۲۳۴-۱۳۰۷ق). نویسنده در این اثر نظر خاص خود را در مقابل نظریه ملاصدرا در معاد جسمانی بیان کرده است. | * ''[[سبیل الرشاد فی اثبات المعاد (کتاب)|سبیل الرشاد فی اثبات المعاد]]'' اثر [[آقاعلی مدرس طهرانی]] (۱۲۳۴-۱۳۰۷ق). نویسنده در این اثر نظر خاص خود را در مقابل نظریه ملاصدرا در معاد جسمانی بیان کرده است. | ||
*[[منهج الرشاد فی معرفة المعاد (کتاب)|مَنْهَجُ الرَّشاد فی مَعْرفَةِ المَعاد]] نوشته محمد نعیم طالقانی از عالمان شیعه در قرن ۱۲ق. | *[[منهج الرشاد فی معرفة المعاد (کتاب)|مَنْهَجُ الرَّشاد فی مَعْرفَةِ المَعاد]] نوشته محمد نعیم طالقانی از عالمان شیعه در قرن ۱۲ق. |