۱۷٬۱۹۲
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
==اختلافنظر در قرائت واژه مالک== | ==اختلافنظر در قرائت واژه مالک== | ||
{{اصلی|مالک یوم الدین}} | |||
درباره قرائت کلمه مالک در آیه سوم سوره حمد، نظرات مختلفی وجود دارد. [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] (درگذشت: ۱۳۶۰ش) بر این باور است که قرائت مالک و ملِک هر دو صحیح است اما مَلِک با عرف و لغت سازگارتر است چون مَلِک به معنای پادشاه است و به دوره زمانی خاصی نسبت داده میشود؛ در این آیه نیز فرمانروایی خدا به روز قیامت نسبت داده شده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ج۱، ص۲۲ </ref>[[سید محمدحسین حسینی طهرانی|سید محمدحسین تهرانی]] (درگذشت: ۱۴۱۶ق) نیز از علامه طباطبایی نقل کرده که گفته است: روایاتی داریم که میگویند: رسول خدا هم این واژه را مَلِک میخوانده و هم مَالِک. همچنین چهار تن از [[قاریان هفتگانه]] آن را مَلِک خواندهاند. زمخشری (درگذشت: ۵۸۳ق) مفسر اهلسنت هم در تفسیر «کشّاف» وجوهی را ذکر کرده که مَلِک مناسبتر است.<ref>حسینی طهرانی، مهر تابان، ص۴۰۵.</ref> | درباره قرائت کلمه مالک در آیه سوم سوره حمد، نظرات مختلفی وجود دارد. [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] (درگذشت: ۱۳۶۰ش) بر این باور است که قرائت مالک و ملِک هر دو صحیح است اما مَلِک با عرف و لغت سازگارتر است چون مَلِک به معنای پادشاه است و به دوره زمانی خاصی نسبت داده میشود؛ در این آیه نیز فرمانروایی خدا به روز قیامت نسبت داده شده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ج۱، ص۲۲ </ref>[[سید محمدحسین حسینی طهرانی|سید محمدحسین تهرانی]] (درگذشت: ۱۴۱۶ق) نیز از علامه طباطبایی نقل کرده که گفته است: روایاتی داریم که میگویند: رسول خدا هم این واژه را مَلِک میخوانده و هم مَالِک. همچنین چهار تن از [[قاریان هفتگانه]] آن را مَلِک خواندهاند. زمخشری (درگذشت: ۵۸۳ق) مفسر اهلسنت هم در تفسیر «کشّاف» وجوهی را ذکر کرده که مَلِک مناسبتر است.<ref>حسینی طهرانی، مهر تابان، ص۴۰۵.</ref> | ||
ویرایش