Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۳۰۱
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
اين سوره به دو بخش تقسيم میشود: بخشى که از حمد و ثناى خدا سخن میگويد و بخشى که نيازهاى بنده را مطرح میکند. در [[حدیث قدسی]] آمده است: من سوره حمد را ميان خود و بندهام تقسيم كردهام؛ نيمى از آن براى من، و نيمى براى بندهٔ من است.<ref>صدوق، امالی، ۱۳۷۶ش، ص۱۷۴؛ مكارم شيرازى، ناصر، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۷.</ref> | اين سوره به دو بخش تقسيم میشود: بخشى که از حمد و ثناى خدا سخن میگويد و بخشى که نيازهاى بنده را مطرح میکند. در [[حدیث قدسی]] آمده است: من سوره حمد را ميان خود و بندهام تقسيم كردهام؛ نيمى از آن براى من، و نيمى براى بندهٔ من است.<ref>صدوق، امالی، ۱۳۷۶ش، ص۱۷۴؛ مكارم شيرازى، ناصر، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۷.</ref> | ||
{{سوره فاتحه}} | {{سوره فاتحه}} | ||
خط ۳۸: | خط ۳۴: | ||
*خواندن حمد به تنهایی در [[نافلههای روزانه|نافلهای]] که در آن قرائت سوره خاصی وارد نشده، جایز است.<ref>طباطبايى يزدى، العروة الوثقى، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۵۰۱.</ref> | *خواندن حمد به تنهایی در [[نافلههای روزانه|نافلهای]] که در آن قرائت سوره خاصی وارد نشده، جایز است.<ref>طباطبايى يزدى، العروة الوثقى، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۵۰۱.</ref> | ||
*تلاوت سوره حمد در موارد بسیاری، از جمله بر بالین بیمار،<ref>طباطبايى يزدى، العروة الوثقى، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۱۷.</ref> هنگام گذاشتن مرده در قبر<ref>طباطبايى يزدى، العروة الوثقى، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۱۱۹.</ref> و برداشتن [[تربت]] از [[حائر حسینی]]<ref>حرّ عاملى، وسائل الشيعة، ۱۴۰۹ق، ج۱۴، ص۵۳۱.</ref> مستحب است. | *تلاوت سوره حمد در موارد بسیاری، از جمله بر بالین بیمار،<ref>طباطبايى يزدى، العروة الوثقى، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۱۷.</ref> هنگام گذاشتن مرده در قبر<ref>طباطبايى يزدى، العروة الوثقى، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۱۱۹.</ref> و برداشتن [[تربت]] از [[حائر حسینی]]<ref>حرّ عاملى، وسائل الشيعة، ۱۴۰۹ق، ج۱۴، ص۵۳۱.</ref> مستحب است. | ||
==اختلافنظر در قرائت واژه مالک== | |||
{{اصلی|مالک یوم الدین}} | |||
درباره قرائت کلمه مالک در آیه سوم سوره حمد، نظرات مختلفی وجود دارد. [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] (درگذشت: ۱۳۶۰ش) بر این باور است که قرائت مالک و ملِک هر دو صحیح است اما مَلِک با عرف و لغت سازگارتر است چون مَلِک به معنای پادشاه است و به دوره زمانی خاصی نسبت داده میشود؛ در این آیه نیز فرمانروایی خدا به روز قیامت نسبت داده شده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ج۱، ص۲۲ </ref>[[سید محمدحسین حسینی طهرانی|سید محمدحسین تهرانی]] (درگذشت: ۱۴۱۶ق) نیز از علامه طباطبایی نقل کرده که گفته است: روایاتی داریم که میگویند: رسول خدا هم این واژه را مَلِک میخوانده و هم مَالِک. همچنین چهار تن از [[قاریان هفتگانه]] آن را مَلِک خواندهاند. زمخشری (درگذشت: ۵۸۳ق) مفسر اهلسنت هم در تفسیر «کشّاف» وجوهی را ذکر کرده که مَلِک مناسبتر است.<ref>حسینی طهرانی، مهر تابان، ص۴۰۵.</ref> | |||
== تکرار آیه إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ در نماز امام زمان == | == تکرار آیه إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ در نماز امام زمان == |