اقبال لاهوری: تفاوت میان نسخه‌ها

اقبال در فضای آن زمان [[شبه قاره هند]]، بر تحصیل دختران و زنان تأکید می‌کرد<ref>اقبال، زندگی و افکار علامه اقبال لاهوری، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۲۶۹.</ref> و معتقد بود قانون [[تعدد زوجات]] باید اصلاح شود؛ زیرا در [[صدر اسلام]] این امر به علت اوضاع اقتصادی و سیاسی ضرورت داشت، اما در زمان حاضر ضروری نیست.<ref>اقبال، زندگی و افکار علامه اقبال لاهوری، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۲۶۹.</ref>

{{جعبه نقل قول| عنوان = | نقل‌قول = اقبال لاهوری:{{-}}'''«۳۵ سال گذشته زندگی‌ام را در یافتن تدابیری جهت تطبیق فرهنگ و تمدن اسلامی با فرهنگ و تمدن حاضر وقف کرده‌ام. تنها هدف من در طول این سال‌ها همین بوده است».'''<ref>اقبال، زندگی و افکارعلامه اقبال لاهوری، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۶۹۰.</ref>|تاریخ بایگانی| منبع = | تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px| اندازه خط = 14px|رنگ پس‌زمینه =#FFF9E7| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}}

اقبال در پاسخ به این سوال که منبع فلسفه خودی شما چیست؟ آیه ۱۰۵ سوره [[سوره مائده]] را مأخذ فلسفه خود دانست: «ای اهل ایمان! مراقبِ [ایمان و ارزش های معنویِ] خود باشید؛ اگر شما هدایت یافتید، گمراهی کسی که گمراه شده به شما زیانی نمی‌رساند. بازگشت همه شما به سوی خدا است؛ پس شما را از آنچه انجام می‌دادید، آگاه خواهد کرد».<ref>یزدان‌منش، «زن از دیدگاه علامه اقبال لاهوری»، ص۸۶.</ref>

اندیشه‌های اقبال از سوی دیگر اندیشمندان همواره مورد نقد و ارزیابی قرار گرفته است. [[مرتضی مطهری]] در یک نقد کلی تصریح کرده که دو نقص در کار اقبال وجود دارد یکی ناآشنایی با فرهنگ اسلامی به صورت عمیق و دیگر ناآگاهی به فلسفه اسلامی. <ref>مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج۲۴، ص۵۲.</ref>

</center>

{{پانوشت}}

{{پایان}}

{{پاکستان}}

{{شبه قاره هند}}