۱۷٬۰۴۰
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) (←شرایط) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) (←شرایط) |
||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
*شیرخوار، شیر را از پستان زن بمکد، نه از راه دیگری.<ref>محقق حلی، شرایعالاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۲۲۸.</ref> | *شیرخوار، شیر را از پستان زن بمکد، نه از راه دیگری.<ref>محقق حلی، شرایعالاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۲۲۸.</ref> | ||
*سن شیرخوار کمتر از دو سال قمری باشد.<ref>محقق حلی، شرایعالاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۲۲۸.</ref> اگر بخشی از شیرخوردن کودک پس از دو سالگی باشد، محرمیت محقق نمیشود.<ref>شیخ طوسی، المبسوط فی فقه الامامیه، ۱۳۸۷ق، ج۵، ص۲۹۳.</ref> | *سن شیرخوار کمتر از دو سال قمری باشد.<ref>محقق حلی، شرایعالاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۲۲۸.</ref> اگر بخشی از شیرخوردن کودک پس از دو سالگی باشد، محرمیت محقق نمیشود.<ref>شیخ طوسی، المبسوط فی فقه الامامیه، ۱۳۸۷ق، ج۵، ص۲۹۳.</ref> | ||
*شیرخوار، تمام دفعات شیر را از پستان زن بمکد | *شیرخوار، تمام دفعات شیر را از پستان زن زنده بمکد.<ref>محقق حلی، شرایعالاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۲۲۷.</ref> | ||
چنانکه در [[تفسیر نمونه]] آمده فلسفه محرمیت رضاعی شباهتی است که فرزندان رضاعی با فرزندان نسبی بر اثر پرورش گوشت و استخوان با شیر شیردهنده پیدا میکنند و هر کدام جزئی از بدن او محسوب میشوند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۳، ص۳۲۹.</ref> | چنانکه در [[تفسیر نمونه]] آمده فلسفه محرمیت رضاعی شباهتی است که فرزندان رضاعی با فرزندان نسبی بر اثر پرورش گوشت و استخوان با شیر شیردهنده پیدا میکنند و هر کدام جزئی از بدن او محسوب میشوند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۳، ص۳۲۹.</ref> |
ویرایش