Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۰۶۱
ویرایش
جز (←زمینههای تاریخی) |
|||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
بسیاری از اندیشمندان زمینههای ترس و تنفر غرب از اسلام را نه به اتفاقات و حوادث دوران معاصر، بلکه به ناسازگاریهای تاریخی میان دولتهای اسلامی و غربی و تناقضهای موجود در ارزشهای اروپایی و اسلامی بازمیگردانند<ref>توپراک، محمد، چرا آنها از اسلام متنفرند یا میترسند؟ مجموعه مقالات همایش اسلامهراسی پس از ۱۱ سپتامبر: علل، روندها و راه حلها.</ref>. این گروه به سیر مشخص و مداومی از ناسازگاریها مانند ظهور اسلام و تقابل با امپراتوری روم و مسیحیت،<ref>توسلی، «شرقشناسی هگلی و سیاست رسانهای مبتنی بر اسلامهراسی»، ص۵۹.</ref> فتح اندلس، [[جنگهای صلیبی]] در قرون وسطا،<ref>ناصری، «مبانی و ریشههای تاریخی اسلامهراسی غرب؛ بررسی موردی جنگهای صلیبی»، ص۱۲۴.</ref> درگیریهای امپراتوری عثمانی با اروپائیان و استعمارگری ملل اروپایی در قرون ۱۸ و ۱۹ میلادی در جهان اسلام اشاره دارند.<ref>عیسیزاده و همکاران، «ریشههای تاریخی و علل اسلامهراسی معاصر»، ص۱۰۵.</ref> | بسیاری از اندیشمندان زمینههای ترس و تنفر غرب از اسلام را نه به اتفاقات و حوادث دوران معاصر، بلکه به ناسازگاریهای تاریخی میان دولتهای اسلامی و غربی و تناقضهای موجود در ارزشهای اروپایی و اسلامی بازمیگردانند<ref>توپراک، محمد، چرا آنها از اسلام متنفرند یا میترسند؟ مجموعه مقالات همایش اسلامهراسی پس از ۱۱ سپتامبر: علل، روندها و راه حلها.</ref>. این گروه به سیر مشخص و مداومی از ناسازگاریها مانند ظهور اسلام و تقابل با امپراتوری روم و مسیحیت،<ref>توسلی، «شرقشناسی هگلی و سیاست رسانهای مبتنی بر اسلامهراسی»، ص۵۹.</ref> فتح اندلس، [[جنگهای صلیبی]] در قرون وسطا،<ref>ناصری، «مبانی و ریشههای تاریخی اسلامهراسی غرب؛ بررسی موردی جنگهای صلیبی»، ص۱۲۴.</ref> درگیریهای امپراتوری عثمانی با اروپائیان و استعمارگری ملل اروپایی در قرون ۱۸ و ۱۹ میلادی در جهان اسلام اشاره دارند.<ref>عیسیزاده و همکاران، «ریشههای تاریخی و علل اسلامهراسی معاصر»، ص۱۰۵.</ref> | ||
=== جهل نسبت به ماهیت اسلام === | === ضعفهای درونی جهان اسلام === | ||
وجود نقاط ضعف زیادی در جهان اسلام مانند انشقاق مذهبی و ضعف انسجام بین کشورهای اسلامی، توسعهنیافتگی و فقر، ضعف مردمسالاری و عدم مشروعیت حکومت در بسیاری از کشورهای اسلامی، وجود خشونتهای قبیلهای و قومی، ضعف حقوق بشر و تضییع حقوق زنان و همچنین ضعف فناوریهای رسانهای در جهان اسلام در مقایسه با جهان غرب از مهمترین زمینهها در راستای تقویت پروژه اسلامهراسی محسوب شده است.<ref>علیپور و همکاران، «راهبردهای پیشگیری و مقابله با اسلامهراسی»، ص۱۱۰.</ref> | |||
=== جهل غربیان نسبت به ماهیت اسلام === | |||
{{جعبه نقل قول|آنچه سرانجام پیچیدگی بیشتری پیدا میکند{{سخ}} همان جهل و عدم اطلاع مغربزمین نسبت{{سخ}} به اسلام است و نه مجموعهای از معرفت مثبت{{سخ}} که بر حجم و دقت آن افزوده شود.<ref>سعید، شرقشناسی، ۱۳۸۲ش، ص۱۱۲.</ref>|رنگ پسزمینه=#d3f2f2|منبع=|عنوان=ادوارد سعید:}} | {{جعبه نقل قول|آنچه سرانجام پیچیدگی بیشتری پیدا میکند{{سخ}} همان جهل و عدم اطلاع مغربزمین نسبت{{سخ}} به اسلام است و نه مجموعهای از معرفت مثبت{{سخ}} که بر حجم و دقت آن افزوده شود.<ref>سعید، شرقشناسی، ۱۳۸۲ش، ص۱۱۲.</ref>|رنگ پسزمینه=#d3f2f2|منبع=|عنوان=ادوارد سعید:}} | ||
جهل و ناآگاهی نسبت به ماهیت اسلام و مسلمانان را از مهمترین عوامل اسلامهراسی معرفی کردهاند.<ref>شیرغلامی، «اسلامهراسی و اسلامستیزی: ده سال پس از حادثه ۱۱ سپتامبر»، ص۹۹۹.</ref> به گفته پژوهشگران این ناآگاهی تا جایی است که بسیاری از غربیان گمان میکنند همه مسلمانان عرب هستند. همچنین گفته شده در باور غربیان هیچ واژهای بیش از واژه جهاد با نام اسلام گره نخورده است؛ واژهای که در باور آنها، نماد خشونت و ترور است. پژوهشگران این جهل و ناآگاهی نسبت به ماهیت اسلام، احکام آن و مسلمانان را با نقش رسانهها مرتبط میدانند.<ref>عیسیزاده و همکاران، «ریشههای تاریخی و علل اسلامهراسی معاصر»، ص۱۰۹-۱۱۲.</ref> | جهل و ناآگاهی نسبت به ماهیت اسلام و مسلمانان را از مهمترین عوامل اسلامهراسی معرفی کردهاند.<ref>شیرغلامی، «اسلامهراسی و اسلامستیزی: ده سال پس از حادثه ۱۱ سپتامبر»، ص۹۹۹.</ref> به گفته پژوهشگران این ناآگاهی تا جایی است که بسیاری از غربیان گمان میکنند همه مسلمانان عرب هستند. همچنین گفته شده در باور غربیان هیچ واژهای بیش از واژه جهاد با نام اسلام گره نخورده است؛ واژهای که در باور آنها، نماد خشونت و ترور است. پژوهشگران این جهل و ناآگاهی نسبت به ماهیت اسلام، احکام آن و مسلمانان را با نقش رسانهها مرتبط میدانند.<ref>عیسیزاده و همکاران، «ریشههای تاریخی و علل اسلامهراسی معاصر»، ص۱۰۹-۱۱۲.</ref> | ||
خط ۵۴: | خط ۵۷: | ||
=== فعالیت رسانهها === | === فعالیت رسانهها === | ||
بهرهگیری از ظرفیتهای متنوع رسانههای جمعی و تأثیر شگرف آنها در فضاسازی و شکلدهی به افکار عمومی را از مهمترین دلایل رواج پدیده اسلامهراسی دانستهاند؛<ref>عیسیزاده و شرفالدین، «اسلامهراسی در رسانههای تصویری غرب»، ص۵۱-۵۲.</ref> بهصورتیکه رسانههای غربی را منشأ اصلی اسلامهراسی میدانند.<ref>مجیدی و صادقی، اسلامهراسی غربی، ۱۳۹۳ش، ص۴۹.</ref> عدهای نیز معتقدند مبنای اسلامهراسی را تصاویر شکل میدهند و واقعیات در چارچوب این تصاویر معنا و مفهوم مییابند.<ref>افتحاری، «دوچهره اسلامهراسی: سلبی و ایجابی ...»، ص۳۲.</ref> به گفته پژوهشگران، شناخت شهروندان غربی نسبت به اسلام بهشدت وابسته به رسانههاست و آنها کمتر به منابع پژوهشی مراجعه میکنند؛ بههمیندلیل رسانهها در شکلدهی به ذهنیت منفی مردم غرب و تعیین نوع رفتار آنان در قبال اسلام و مسلمانان قدرت بلامنازع را دارند.<ref>عیسیزاده و شرفالدین، «واکاوی نقش رسانههای غربی در اسلامهراسی معاصر»، ص۱۶۲-۱۶۵.</ref> | بهرهگیری از ظرفیتهای متنوع رسانههای جمعی و تأثیر شگرف آنها در فضاسازی و شکلدهی به افکار عمومی را از مهمترین دلایل رواج پدیده اسلامهراسی دانستهاند؛<ref>عیسیزاده و شرفالدین، «اسلامهراسی در رسانههای تصویری غرب»، ص۵۱-۵۲.</ref> بهصورتیکه رسانههای غربی را منشأ اصلی اسلامهراسی میدانند.<ref>مجیدی و صادقی، اسلامهراسی غربی، ۱۳۹۳ش، ص۴۹.</ref> عدهای نیز معتقدند مبنای اسلامهراسی را تصاویر شکل میدهند و واقعیات در چارچوب این تصاویر معنا و مفهوم مییابند.<ref>افتحاری، «دوچهره اسلامهراسی: سلبی و ایجابی ...»، ص۳۲.</ref> به گفته پژوهشگران، شناخت شهروندان غربی نسبت به اسلام بهشدت وابسته به رسانههاست و آنها کمتر به منابع پژوهشی مراجعه میکنند؛ بههمیندلیل رسانهها در شکلدهی به ذهنیت منفی مردم غرب و تعیین نوع رفتار آنان در قبال اسلام و مسلمانان قدرت بلامنازع را دارند.<ref>عیسیزاده و شرفالدین، «واکاوی نقش رسانههای غربی در اسلامهراسی معاصر»، ص۱۶۲-۱۶۵.</ref> | ||
== راهبردهای مقابله با پروژه اسلامهراسی == | |||
در مواجهه با پروژه اسلامهراسی و ناظر به زمینهها و عوامل گسترش آن، پژوهشگران و سیاستمداران جهان اسلام راهبردهایی را پیشنهاد دادهاند؛ از جمله: | |||
* توسعه رسانههای مشترک اسلام در جهت بازنمایی مثبت از چهره جهان اسلام | |||
* ایجاد ارتباط مستقیم میان مسلمانان ساکن در غرب از راه سازمانها و انجمنها مردمنهاد | |||
* برقراری ارتباطات نظاممند و گسترده با مراکز مذهبی غربی | |||
* تقویت مبادلات درون تمدنی جهت تضعیف جریانهای افراطی و بنیادگرا | |||
* ایجاد تسهیلات لازم (مطالعاتی و گردشگری) برای معرفی واقعی اسلام<ref>علیپور و همکاران، «راهبردهای پیشگیری و مقابله با اسلامهراسی»، ص۱۱۱-۱۱۴.</ref> | |||
* توجه به مبانی اسلام در پرهیز از اختلافات درونی جهان اسلام (تقریب بین مذاهب اسلامی) | |||
* ضرورت نقشآفرینی مردم در مدیریت کشورهاس اسلامی با تقویت نظام مردمسالاری<ref>علیزاده و همکاران، «بررسی پدیده اسلامهراسی و راهکارهای قرآنی مقابله با آن»، ص۳۹۷-۴۰۰.</ref> | |||
* مبارزه با نمادهای تندروی دینی | |||
* ایجاد مرزبندی میان افراطگرایان و دیگر مسلمانان.<ref>سیفی، «افراطگرایی نوسلفی درجهان اسلام: آثار و روشهای مواجهه با آن»، ص۱۳۴-۱۳۷.</ref> | |||
==واکنشها نسبت به رواج اسلامهراسی== | ==واکنشها نسبت به رواج اسلامهراسی== |