Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۰۷۲
ویرایش
اسلام‌هراسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←اهمیت و جایگاه
جز (←چیستی) |
جز (←اهمیت و جایگاه) |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
== اهمیت و جایگاه == | == اهمیت و جایگاه == | ||
توفیق نسبی جهان غرب در رواج پروژه اسلام‌هراسی از دلایل اهمیت بررسی این پدیده در جهان اسلام دانسته شده است.<ref>علی‌پور و همکاران، «راهبردهای پیشگیری و مقابله با اسلام‌هراسی»، ص۱۰۱؛ افتخاری، «دو چهره اسلام‌هراسی: سلبی و ایجابی در تبلیغات غرب»، ص۲۹.</ref> به گفته پژوهشگران سیاسی، شکل‌گیری جنبش‌های اسلامی در دهه‌های ۵۰ تا ۷۰ قرن بیستم میلادی با اهداف استعمارستیزانه و طرح ایده حکومت جهانی<ref>افتخاری، «دو چهره اسلام‌هراسی: سلبی و ایجابی در تبلیغات غرب»، ص۳۰.</ref> و همچنین مطرح شده اسلام به عنوان مهم‌ترین جریان ضد غرب پس از فروپاشی شوروی<ref>علی‌پور و همکاران، «راهبردهای پیشگیری و مقابله با اسلام‌هراسی»، ص۹۹.</ref> باعث شد قدرت‌های مسلط جهانی برای تضعیف و خارج کردن اسلام از معادلات قدرت از راهبردهایی چون پروژه اسلام‌هراسی در مقابل راهبرد «دعوت اسلامی» استفاده کنند.<ref>افتخاری، «دو چهره اسلام‌هراسی: سلبی و ایجابی در تبلیغات غرب»، ص۳۰.</ref> | توفیق نسبی جهان غرب در رواج پروژه اسلام‌هراسی و به‌تبع آن افزایش روند اسلام‌ستیزی و تشدید فضای بی‌اعتمادی میان مسلمانان و غربیان<ref>شیرغلامی، «اسلام‌هراسی و اسلام‌ستیزی: ده سال پس از حادثه ۱۱ سپتامبر»، ص۹۹۶.</ref> از دلایل اهمیت بررسی این پدیده در جهان اسلام دانسته شده است.<ref>علی‌پور و همکاران، «راهبردهای پیشگیری و مقابله با اسلام‌هراسی»، ص۱۰۱؛ افتخاری، «دو چهره اسلام‌هراسی: سلبی و ایجابی در تبلیغات غرب»، ص۲۹.</ref> | ||
به گفته پژوهشگران سیاسی، شکل‌گیری جنبش‌های اسلامی در دهه‌های ۵۰ تا ۷۰ قرن بیستم میلادی با اهداف استعمارستیزانه و طرح ایده حکومت جهانی<ref>افتخاری، «دو چهره اسلام‌هراسی: سلبی و ایجابی در تبلیغات غرب»، ص۳۰.</ref> و همچنین مطرح شده اسلام به عنوان مهم‌ترین جریان ضد غرب پس از فروپاشی شوروی<ref>علی‌پور و همکاران، «راهبردهای پیشگیری و مقابله با اسلام‌هراسی»، ص۹۹.</ref> باعث شد قدرت‌های مسلط جهانی برای تضعیف و خارج کردن اسلام از معادلات قدرت از راهبردهایی چون پروژه اسلام‌هراسی در مقابل راهبرد «دعوت اسلامی» استفاده کنند.<ref>افتخاری، «دو چهره اسلام‌هراسی: سلبی و ایجابی در تبلیغات غرب»، ص۳۰.</ref> | |||
همچنین گفته شده نظریه‌پردازان سیاسی غربی نظیر ساموئل هانتینگتون و برناد لوئیس با بهره‌گیری از مفاهیمی چون [[اسلام‌گرایی]]، [[بنیادگرایی]] و سنت‌گرایی در پی القای اسلام‌هراسی برآمده‌اند و باوجود برخی از این زمینه‌ها در کشورهای اسلامی مانند فعالیت‌های خشونت‌بار گروه‌های تندرو، تلاش‌ها برای رواج اسلام‌هراسی با موفقیت همراه بوده است.<ref>نظری، «فرایندهای هویتی در غرب و بازنمایی سیاست‌گذاری مبتنی بر هراس: درک زمینه‌های اسلام‌هراسی»، ص۱۲۰؛ دگمجیان، اسلام در انقلاب: جنبش‌های اسلامی در جهان عرب، ۱۳۷۷ش، ص۱۹-۲۹.</ref> بر این اساس اندیشمندان تأکید کرده‌اند که فهم درست پروژه اسلام‌هراسی، توجه به زمینه‌ها و عوامل ایجاد آن و اتخاذ راهبردهای کلان برای مقابله با این پدیده، باید از مهم‌ترین اقدامات مسلمانان و حکومت‌های اسلامی باشد.<ref>نظری، «فرایندهای هویتی در غرب و بازنمایی سیاست‌گذاری مبتنی بر هراس: درک زمینه‌های اسلام‌هراسی»، ص۱۳۶-۱۳۷؛ علی‌پور و همکاران، «راهبردهای پیشگیری و مقابله با اسلام‌هراسی»، ص۱۰۰.</ref> | همچنین گفته شده نظریه‌پردازان سیاسی غربی نظیر ساموئل هانتینگتون و برناد لوئیس با بهره‌گیری از مفاهیمی چون [[اسلام‌گرایی]]، [[بنیادگرایی]] و سنت‌گرایی در پی القای اسلام‌هراسی برآمده‌اند و باوجود برخی از این زمینه‌ها در کشورهای اسلامی مانند فعالیت‌های خشونت‌بار گروه‌های تندرو، تلاش‌ها برای رواج اسلام‌هراسی با موفقیت همراه بوده است.<ref>نظری، «فرایندهای هویتی در غرب و بازنمایی سیاست‌گذاری مبتنی بر هراس: درک زمینه‌های اسلام‌هراسی»، ص۱۲۰؛ دگمجیان، اسلام در انقلاب: جنبش‌های اسلامی در جهان عرب، ۱۳۷۷ش، ص۱۹-۲۹.</ref> بر این اساس اندیشمندان تأکید کرده‌اند که فهم درست پروژه اسلام‌هراسی، توجه به زمینه‌ها و عوامل ایجاد آن و اتخاذ راهبردهای کلان برای مقابله با این پدیده، باید از مهم‌ترین اقدامات مسلمانان و حکومت‌های اسلامی باشد.<ref>نظری، «فرایندهای هویتی در غرب و بازنمایی سیاست‌گذاری مبتنی بر هراس: درک زمینه‌های اسلام‌هراسی»، ص۱۳۶-۱۳۷؛ علی‌پور و همکاران، «راهبردهای پیشگیری و مقابله با اسلام‌هراسی»، ص۱۰۰.</ref> | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۳: | ||
=== زمینه‌های تاریخی === | === زمینه‌های تاریخی === | ||
بسیاری از اندیشمندان زمینه‌های ترس و تنفر غرب از اسلام را نه به اتفاقات و حوادث دوران معاصر، بلکه به ناسازگاری‌های تاریخی میان دولت‌های اسلامی و غربی و تناقض‌های موجود در ارزش‌های اروپایی و اسلامی باز‌می‌گردانند<ref>توپراک، محمد، چرا آنها از اسلام متنفرند یا می‌ترسند؟ مجموعه مقالات همایش اسلام‌هراسی پس از ۱۱ سپتامبر: علل، روندها و راه حل‌ها.</ref>. این گروه به سیر مشخص و مداومی از ناسازگاری‌ها مانند ظهور اسلام و تقابل با امپراتوری روم و مسیحیت،<ref>توسلی، «شرق‌شناسی هگلی و سیاست رسانه‌ای مبتنی بر اسلام‌هراسی»، ص۵۹.</ref> فتح اندلس، [[جنگ‌های صلیبی]] در قرون وسطا،<ref>ناصری، «مبانی و ریشه‌های تاریخی اسلام‌هراسی غرب؛ بررسی موردی جنگ‌های صلیبی»، ص۱۲۴.</ref> درگیری‌های امپراتوری عثمانی با اروپائیان و استعمارگری ملل اروپایی در قرون ۱۸ و ۱۹ میلادی در جهان اسلام اشاره دارند.<ref>عیسی‌زاده و همکاران، «ریشه‌های تاریخی و علل اسلام‌هراسی معاصر»، ص۱۰۵.</ref> | بسیاری از اندیشمندان زمینه‌های ترس و تنفر غرب از اسلام را نه به اتفاقات و حوادث دوران معاصر، بلکه به ناسازگاری‌های تاریخی میان دولت‌های اسلامی و غربی و تناقض‌های موجود در ارزش‌های اروپایی و اسلامی باز‌می‌گردانند<ref>توپراک، محمد، چرا آنها از اسلام متنفرند یا می‌ترسند؟ مجموعه مقالات همایش اسلام‌هراسی پس از ۱۱ سپتامبر: علل، روندها و راه حل‌ها.</ref>. این گروه به سیر مشخص و مداومی از ناسازگاری‌ها مانند ظهور اسلام و تقابل با امپراتوری روم و مسیحیت،<ref>توسلی، «شرق‌شناسی هگلی و سیاست رسانه‌ای مبتنی بر اسلام‌هراسی»، ص۵۹.</ref> فتح اندلس، [[جنگ‌های صلیبی]] در قرون وسطا،<ref>ناصری، «مبانی و ریشه‌های تاریخی اسلام‌هراسی غرب؛ بررسی موردی جنگ‌های صلیبی»، ص۱۲۴.</ref> درگیری‌های امپراتوری عثمانی با اروپائیان و استعمارگری ملل اروپایی در قرون ۱۸ و ۱۹ میلادی در جهان اسلام اشاره دارند.<ref>عیسی‌زاده و همکاران، «ریشه‌های تاریخی و علل اسلام‌هراسی معاصر»، ص۱۰۵.</ref> | ||
=== جهل نسبت به ماهیت اسلام === | |||
جهل و ناآگاهی نسبت به ماهیت اسلام و مسلمانان را از مهم‌ترین دلایل اسلام‌هراسی معرفی کرده‌اند.<ref>شیرغلامی، «اسلام‌هراسی و اسلام‌ستیزی: ده سال پس از حادثه ۱۱ سپتامبر»، ص۹۹۹.</ref> به گفته پژوهشگران این ناآگاهی از ماهیت مسلمانان تا جایی است که بسیاری از غربیان گمان می‌کنند همه مسلمانان عرب هستند این در حالی است که فقط ۱۲ درصد از مسلمانان، عرب هستند. همچنین گفته شده در باور غربیان هیچ واژه‌ای بیش از واژه جهاد با نام اسلام گره نخورده است؛ واژه‌ای که در باور آنها نماد خشونت و ترور است. پژوهشگران این جهل و ناآگاهی نسبت به ماهیت اسلام، احکام آن و مسلمانان را با نقش رسانه‌ها مرتبط می‌دانند.<ref>عیسی‌زاده و همکاران، «ریشه‌های تاریخی و علل اسلام‌هراسی معاصر»، ص۱۰۹-۱۱۲.</ref> | |||
به نقل از ادوارد سعید در کتاب شرق‌شناسی آمده است آنچه سرانجام پیچیدگی بیشتری پیدا می‌کند همان جهل و عدم اطلاع مغرب‌زمین نسبت به اسلام است و نه مجموعه‌ای از معرفت مثبت که بر حجم و دقت آن افزوده شود.<ref>سعید، شرق‌شناسی، ۱۳۸۲ش، ص۱۱۲.</ref> | |||
=== مهاجرت و افزایش جمعیت مسلمانان === | === مهاجرت و افزایش جمعیت مسلمانان === | ||