محرمیت سببی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
ازدواج، [[وطی به شبهه]]، [[زنا]] و نگاه و لمس کنیز از اسباب محرمیت سببی‌اند. | ازدواج، [[وطی به شبهه]]، [[زنا]] و نگاه و لمس کنیز از اسباب محرمیت سببی‌اند. | ||
==مفهوم‌شناسی== | ==مفهوم‌شناسی== | ||
مَحرَمیت سَبَبی عبارت است از رابطه خویشاوندی بین زن و مرد و برخی از خویشاوندان | مَحرَمیت سَبَبی عبارت است از رابطه خویشاوندی بین زن و مرد و برخی از خویشاوندان آنها<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۲۷۱.</ref> که از آن در کتب [[فقه|فقهی]] به مصاهرة تعبیر شده است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۳۴۸.</ref> | ||
===اسباب محرمیت=== | ===اسباب محرمیت=== | ||
به گفته [[مجتهد|فقیهان شیعه]]، محرمیت سببی به‌واسطه اسبابی ایجاد می‌شود:<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۲۸۱.</ref> | به گفته [[مجتهد|فقیهان شیعه]]، محرمیت سببی به‌واسطه اسبابی ایجاد می‌شود:<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۲۸۱.</ref> | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
==احکام و مصادیق== | ==احکام و مصادیق== | ||
[[مجتهد| | [[مجتهد|فقیهان شیعه]]، ازدواج با محارم سببی همچون مادر زن را [[حرام ابدی]] دانسته‌اند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۳۴۹.</ref> ازدواج با خواهر زن (تا زمانی که خواهرش در عقد او یا زنده باشد)<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۲۸۹.</ref> و برادر زاده و خواهر زاده زن بدون اجازه او<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۵۸.</ref> جایز نیست.<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۵۷.</ref> | ||
نگاه کردن به محارم سببی و آشکار شدن زیور آلات، توسط آنها جایز است.<ref>طباطبائی یزدی، عروة الوثقی، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۳۱۷-۳۱۸.</ref> به باور [[مجتهد|فقیهان شیعه]]، محارم سببی عبارتند از: | نگاه کردن به محارم سببی و آشکار شدن زیور آلات، توسط آنها جایز است.<ref>طباطبائی یزدی، عروة الوثقی، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۳۱۷-۳۱۸.</ref> به باور [[مجتهد|فقیهان شیعه]]، محارم سببی عبارتند از: | ||