محرمیت سببی: تفاوت میان نسخهها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
*[[وطی به شبهه]]:<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۲۸۱.</ref> [[شهید ثانی]] احکام محرمیت همچون نگاه کردن را به موجب وطی به شبهه جایز ندانسته است.<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۳۰۳.</ref> | *[[وطی به شبهه]]:<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۲۸۱.</ref> [[شهید ثانی]] احکام محرمیت همچون نگاه کردن را به موجب وطی به شبهه جایز ندانسته است.<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۳۰۳.</ref> | ||
*[[زنا]]: [[محمدحسن نجفی]] در کتاب [[جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام (کتاب)|جواهر الکلام]]، زنا را نیز از جمله اسباب محرمیت سببی دانسته است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۳۶۷.</ref> | *[[زنا]]: [[محمدحسن نجفی]] در کتاب [[جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام (کتاب)|جواهر الکلام]]، زنا را نیز از جمله اسباب محرمیت سببی دانسته است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۳۶۷.</ref> | ||
*نگاه و لَمْس کردن:<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۲۸۱.</ref> به گفته [[ناصر مکارم شیرازی|آیت الله مکارم شیرازی]] این مسئله امروزه مورد ابتلاء نیست.<ref>مکارم شیرازی، کتاب النکاح، ۱۳۸۰-۱۳۸۱ش، ج۴، ص۱۵.</ref> | *نگاه و لَمْس کردن:<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۲۸۱.</ref> به گفته [[ناصر مکارم شیرازی|آیت الله مکارم شیرازی]] این مسئله امروزه مورد ابتلاء نیست زیرا این مسئله غالباً پیرامون کنیز مطرح شده است.<ref>مکارم شیرازی، کتاب النکاح، ۱۳۸۰-۱۳۸۱ش، ج۴، ص۱۵.</ref> | ||
==احکام و مصادیق== | ==احکام و مصادیق== | ||
[[مجتهد|مراجع تقلید]] شیعه، ازدواج با محارم سببی همچون مادر زن را [[حرام ابدی]] دانستهاند.<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۵۷.</ref> ازدواج با زنهائی همچون خواهرِ همسر<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۲۸۹.</ref> و برادر زاده و خواهر زاده | [[مجتهد|مراجع تقلید]] شیعه، ازدواج با محارم سببی همچون مادر زن را [[حرام ابدی]] دانستهاند.<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۵۷.</ref> ازدواج با زنهائی همچون خواهرِ همسر (تا زمانی که خواهرش در عقد او یا زنده باشد)<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۲۸۹.</ref> و برادر زاده و خواهر زاده زن بدون اجازه او<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۵۸.</ref> موقتاً حرام دانسته شده است.<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۵۷.</ref> | ||
نگاه کردن به محارم سببی و آشکار شدن زیور آلات، توسط آنها جایز است.<ref>طباطبائی یزدی، عروة الوثقی، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۳۱۷-۳۱۸.</ref> به باور [[مجتهد|فقیهان شیعه]]، محارم سببی عبارتند از: | نگاه کردن به محارم سببی و آشکار شدن زیور آلات، توسط آنها جایز است.<ref>طباطبائی یزدی، عروة الوثقی، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۳۱۷-۳۱۸.</ref> به باور [[مجتهد|فقیهان شیعه]]، محارم سببی عبارتند از: |