پرش به محتوا

محرمیت سببی: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۰۵ بایت حذف‌شده ،  ‏۱۰ دسامبر ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{مقاله توصیفی فقهی}}
{{مقاله توصیفی فقهی}}
{{احکام}}
{{احکام}}
'''مَحرَمیت سَبَبی''' نوعی [[محارم|محرمیت]] که بواسطه [[صیغه ازدواج]] بین زن و مرد و برخی از خویشاوندان آن دو ایجاد می‌شود. به باور فقیهان شیعه، [[وطی به شبهه]]، [[زنا]]، نگاه و لمس کردن نیز از جمله اسباب محرمیت سببی دانسته شده است.<br>
'''مَحرَمیت سَبَبی''' نوعی [[محارم|محرمیت]] که بواسطه [[صیغه ازدواج]] بین زن و مرد و برخی از خویشاوندان آن دو ایجاد می‌شود.  
نگاه کردن به محارم سببی جایز بوده و [[ازدواج]] با برخی از آن‌ها همچون مادر زن [[حرام ابدی|حرمت ابدی]] داشته و ازدواج با خواهر زن، برادر زاده و خواهر زاده همسر بدون اجازه همسر، موقتاً حرام بوده و با برطرف شدن مانع، ازدواج صحیح دانسته شده است.<br>
 
[[مجتهد|مراجع تقلید]]، مادر و مادر بزرگِ زن، [[ربیبه]]، زن پدر و زن پدر بزرگ، زن پسر (عروس)، پدر و پدر بزرگ مرد، پسران مرد و داماد را جزء محارم سببی دانسته‌اند.
مادر و مادربزرگِ زن، [[ربیبه]]، زن پدر و زن پدربزرگ، زن پسر (عروس)، پدر و پدربزرگ مرد، پسران مرد و داماد جزو محارم سببی‌اند؛ ازاین‌رو ازدواج با آنها حرام است. از نظر فقیهان، ازدواج با خواهرزن تا زمانی که زن زنده باشد یا [[طلاق]] نگرفته باشد، جایز نیست با این حال رعایت احکام حجاب و نگاه درباره او واجب است. همچنین ازدواج با برادرزاده و خواهرزاده زن بدون اجازه او جایز نیست.
 
ازدواج، [[وطی به شبهه]]، [[زنا]] و نگاه و لمس کنیز از اسباب محرمیت سببی‌اند.  
==مفهوم‌شناسی==
==مفهوم‌شناسی==
مَحرَمیت سَبَبی عبارت است از رابطه خویشاوندی بین زن و مرد و برخی از خویشاوندان همسر<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۲۷۱.</ref> که از آن در کتب [[فقه|فقهی]] به مصاهرة تعبیر شده است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۳۴۸.</ref>
مَحرَمیت سَبَبی عبارت است از رابطه خویشاوندی بین زن و مرد و برخی از خویشاوندان آنها<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۲۷۱.</ref> که از آن در کتب [[فقه|فقهی]] به مصاهرة تعبیر شده است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۳۴۸.</ref>
===اسباب محرمیت===
===اسباب محرمیت===
به گفته [[مجتهد|فقیهان شیعه]]، محرمیت سببی به‌واسطه اسبابی ایجاد می‌شود:<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۲۸۱.</ref>
به گفته [[مجتهد|فقیهان شیعه]]، محرمیت سببی به‌واسطه اسبابی ایجاد می‌شود:<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۲۸۱.</ref>
*[[صیغه ازدواج]] (دائم و موقت)،<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۳۴۹.</ref>
*[[صیغه ازدواج]] (دائم و موقت)<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۳۴۹.</ref>
*[[وطی به شبهه]]:<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۲۸۱.</ref> [[شهید ثانی]] احکام محرمیت همچون نگاه کردن را به موجب وطی به شبهه جایز ندانسته است.<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۳۰۳.</ref>
*[[وطی به شبهه]]:<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۲۸۱.</ref> [[شهید ثانی]] احکام محرمیت همچون نگاه کردن را به موجب وطی به شبهه جایز ندانسته است.<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۳۰۳.</ref>
*[[زنا]]: [[محمدحسن نجفی]] در کتاب [[جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام (کتاب)|جواهر الکلام]]، زنا را نیز از جمله اسباب محرمیت سببی دانسته است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۳۶۷.</ref>
*[[زنا]]: [[محمدحسن نجفی]] در کتاب [[جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام (کتاب)|جواهر الکلام]]، زنا را نیز از جمله اسباب محرمیت سببی دانسته است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۳۶۷.</ref>