سیدة نساء العالمین: تفاوت میان نسخه‌ها

در [[سخنان امام علی(ع) در خاکسپاری حضرت فاطمه(س)|سخنان امام علی(ع) به هنگام دفن فاطمه]] که در [[الکافی (کتاب)|الکافی]] نقل شده نیز این تعبیر برای آن حضرت به‌کار رفته است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۴۵۹.</ref> همچنین این لقب در برخی [[زیارت‌نامه|زیارت‌نامه‌ها]] مانند زیارت امام علی(ع)،<ref>شیخ طوسی، مصباح المتهجد، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۷۴۱؛ ابن‌مشهدی، المزار الکبیر، ۱۴۱۹ق، ص۲۴۶.</ref> زیارت حضرت زهرا(س)،<ref> شیخ طوسی، مصباح المتهجد، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۷۱۱؛ ابن‌مشهدی، المزار الکبیر، ۱۴۱۹ق، ص۷۸-۸۱.</ref> [[زیارت وارث]]،<ref>شیخ طوسی، مصباح المتهجد، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۷۱۹ و ۷۲۰.</ref> [[زیارت عاشورا]]<ref>شیخ طوسی، مصباح المتهجد، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۷۷۲ و۷۷۳؛ ابن‌مشهدی، المزار الکبیر، ۱۴۱۹ق، ص۴۸۱.</ref> و زیارت امام رضا(ع)<ref>شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا(ع)، ۱۳۷۸ق، ج۲، ص۲۶۹.</ref> به‌عنوان لقب حضرت زهرا(س) ذکر شده است.

در برخی روایات، در کنار حضرت فاطمه(س)، به [[مریم دختر عمران|مریم دختر عِمران]] مادر [[حضرت عیسی(ع)]]، [[آسیه همسر فرعون]] و [[حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها|خدیجه بنت خُویلد]] نیز سیدة نساء‌العالمین گفته شده است.<ref>حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ۱۴۱۱ق، ج۳، ص۲۰۵؛ ابن‌عساکر، تاریخ دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۷۰، ص۱۰۹ و۱۱۲.</ref> البته بنا بر روایتی، مریم سرور زنان دوران خود و فاطمه سرور زنان جهان از اولین و آخرین خوانده شده است.<ref> طبری آملی،‌ دلائل الامامة، ۱۴۱۳ق، ص۱۴۹.</ref> همچنین برای برتری فاطمه بر زنان دیگر، به [[حدیث بضعه|سخن پیامبر که او را پاره تن خود]] خوانده، استناد شده است.<ref> آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵-۱۴۱۶ق، ج۲، ص۱۴۹.</ref>

== پانویس ==