نگاه حرام: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۵: | خط ۵: | ||
== نهی از نگاه حرام در متون دینی == | == نهی از نگاه حرام در متون دینی == | ||
[[آیه|آیات قرآن]]، مردان و زنان [[ایمان|مؤمن]] را به کوتاهکردن نگاه از چیزهای حرام، امر فرموده است. | [[آیه|آیات قرآن]]، مردان و زنان [[ایمان|مؤمن]] را به کوتاهکردن نگاه از چیزهای حرام، امر فرموده است. غَضِّ بَصَر که در [[قرآن]] به آن اشاره شده، بهمعنای بستن دیدگان نیست، بلکه خودداری از نگاه فتنهانگیز و [[حرام]] است.<ref>طبرسی، تفسیر جوامع الجامع، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۱۰۳؛ احمدی، «مشارکت اجتماعی زنان در کتاب، سنت و فقه اسلامی»، ص۱۴۲.</ref> | ||
[[آیه]] ۳۰ و ۳۱ [[سوره نور]] نهی از چشمچرانی میکند و به پوشیدن چشم در مقابل حرام، امر میکند. این آیات، نگاه مرد به زن اجنبی و نگاه زن به مرد اجنبی را تحریم کرده است.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۱۵، ص۱۱۱؛ امامی، فرهنگ قرآن، ۱۳۸۹ش، ج۳، ص۳۲۸.</ref> برخی گفتهاند مراد از این دو آیه، نگاه بر چیزی است که نظر به آنها حرام است.<ref>ابنأبیحاتم، تفسیر القرآن العظیم، ریاض، ج۸، ص۱۳۱؛ السیوطی، الدر المنثور، بیروت، ج۶، ص۱۷۷.</ref> قرینهشدن نهی از نگاه و حفظ | [[آیه]] ۳۰ و ۳۱ [[سوره نور]] نهی از چشمچرانی میکند و به پوشیدن چشم در مقابل حرام، امر میکند. این آیات، نگاه مرد به زن اجنبی و نگاه زن به مرد اجنبی را تحریم کرده است.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۱۵، ص۱۱۱؛ امامی، فرهنگ قرآن، ۱۳۸۹ش، ج۳، ص۳۲۸.</ref> برخی گفتهاند مراد از این دو آیه، نگاه بر چیزی است که نظر به آنها حرام است.<ref>ابنأبیحاتم، تفسیر القرآن العظیم، ریاض، ج۸، ص۱۳۱؛ السیوطی، الدر المنثور، بیروت، ج۶، ص۱۷۷.</ref> قرینهشدن نهی از نگاه و حفظ فَرْج در این دو آیه، نشانگر این است که شاید نگاه حرام، سبب [[زنا]] شود.<ref>قاضی، «چشم چرانی»، ص۷۰.</ref> [[مفسران]] گفتهاند انسان [[ایمان|مؤمن]] به [[حرام|محرمّات]] الهی خیره نمیگردد و از نگاه حرام، چشم میپوشد. [[قرآن]]، از مردان و زنان باایمان میخواهد که حرمت چشم خود را حفظ کنند<ref>محمدی ریشهری، تفسیر قرآن ناطق، ص۱۰۳.</ref> و از آنچه خدا اکراه دارد، بپرهیزند که نگاه کنند.<ref>ابنأبیحاتم، تفسیر القرآن العظیم، ریاض، ج۸، ص۱۳۲.</ref> گفته شده است چشمچرانی همانگونه که بر مردان حرام است، بر زنان نیز حرام میباشد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص۴۳۸.</ref> | ||
=== '''روایات''' === | === '''روایات''' === |