سحر: تفاوت میان نسخه‌ها

یکی از نسبت‌هایی که در طول تاریخ به [[پیامبران|انبیاء]] و مخصوصا [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام(ص)‌]] داده شده، جادوگری است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه،‌ ۱۳۷۱ش، ج۸، ص۴۳۷.</ref> با این حال برای سحر و معجزه تفاوت‌هایی بیان کرده‌اند:

*«سحر» و «معجزه» هر دو‌ تاثیراتی را دارند اما معجزه حق است و سحر باطل است. تاثیر نفوذ معجزه و انبیاء در راستای اصلاح و تربیت است اما ساحران بی‌هدف، یا اهداف سطحی و کم ارزش این کار را انجام می‌دهند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه،‌ ۱۳۷۱ش، ج۸، ص۴۳۸.</ref>

*سحر متکی به امور بشری است و به همین علّت ساحران کارهای خارق العاده‌ای انجام می‌دهند که تمرین کرده‌اند امّا معجزه امری الهی است و انبیاء کارهایی را انجام می‌دادند که مردم از آن‌ها طلب می‌کردند.<ref>مکارم شیرازی، پیام امام امیرالمومنین(ع)،‌ ۱۳۸۶ش، ج۷، ص۵۱۹.</ref>

*معجزه‌‌ همراه با ادّعای نبوت است امّا ساحر نمی‌تواند ادّعای نبوّت کند چون حکمت الهی مانع می‌شود کسی که پیامبر نیست به دروغ مدّعی شود و اگر این‌ کار را بکند رسوا می‌شود.<ref>مکارم شیرازی، پیام امام امیرالمومنین(ع)،‌ ۱۳۸۶ش، ج۷، ص۵۱۹-۵۲۰.</ref>

*ساحران افرادی سودجو و متقلّب هستند و به همین دلیل از رفتارهایشان‌ شناخته می‌شوند امّا انبیاء افرادی پاک و بی‌اعتناء به امور دنیوی هستند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه،‌ ۱۳۷۱ش، ج۸، ص۴۳۸؛ مکارم شیرازی، پیام امام امیرالمومنین(ع)،‌ ۱۳۸۶ش، ج۷، ص۵۲۰.</ref>