روح انسان: تفاوت میان نسخه‌ها
←ارتباط با ارواح
| خط ۱۱۱: | خط ۱۱۱: | ||
==ارتباط با ارواح== | ==ارتباط با ارواح== | ||
{{اصلی|ارتباط با ارواح}} | {{اصلی|ارتباط با ارواح}} | ||
آیت‌الله جعفر سبحانی معتقد است ارتباط با ارواح گذشتگان ممکن بوده و [[آیه|آیاتی]] مانند ۱۶۹-۱۷۱ سوره آل عمران، آیه ۷۹ و ۹۳ سوره اعراف و آیه ۴۵ سوره زخرف و روایات متعددی بر این ارتباط دلالت دارند.<ref>سبحانی، اصالت روح از نظر قرآن، ۱۳۹۳ش، ص۹۵-۱۴۶.</ref> از نظر او، انکار چنین ارتباطی، مخالف با آیات قرآن و [[سنت |سنت مسلم اسلامی]] و [[حدیث متواتر|احادیث متواتر]] است.<ref>سبحانی، اصالت روح از نظر قرآن، ۱۳۹۳ش، ص۱۳۸ و ۱۳۹.</ref> درباره حرمت یا جواز | آیت‌الله جعفر سبحانی معتقد است ارتباط با ارواح گذشتگان ممکن بوده و [[آیه|آیاتی]] مانند ۱۶۹-۱۷۱ سوره آل عمران، آیه ۷۹ و ۹۳ سوره اعراف و آیه ۴۵ سوره زخرف و روایات متعددی بر این ارتباط دلالت دارند.<ref>سبحانی، اصالت روح از نظر قرآن، ۱۳۹۳ش، ص۹۵-۱۴۶.</ref> از نظر او، انکار چنین ارتباطی، مخالف با آیات قرآن و [[سنت |سنت مسلم اسلامی]] و [[حدیث متواتر|احادیث متواتر]] است.<ref>سبحانی، اصالت روح از نظر قرآن، ۱۳۹۳ش، ص۱۳۸ و ۱۳۹.</ref> درباره حرمت یا جواز اِحضار ارواح در صورتی که مستلزم امر حرامی مانند ضرر زدن و اذیت کردن [[ایمان|مؤمن]] نباشد، اختلاف نظر وجود دارد.<ref>مؤسسه دائرة‌المعارف الفقه الاسلامی، فرهنگ فقه فارسی، ۱۳۸۵ش، ج۴، ص۱۵۵.</ref> | ||
در صورت واقعی بودن ارتباط با ارواح مردگان، این امر را نشانه‌ای از تجرد روح و زندگی پس از مرگ دانسته‌اند.<ref>صابری نجف‌آبادی، جاودانگی انسان در حکمت متعالیه، ۱۳۹۴ش، ص۴۴.</ref> | در صورت واقعی بودن ارتباط با ارواح مردگان، این امر را نشانه‌ای از تجرد روح و زندگی پس از مرگ دانسته‌اند.<ref>صابری نجف‌آبادی، جاودانگی انسان در حکمت متعالیه، ۱۳۹۴ش، ص۴۴.</ref> | ||