پرش به محتوا

روح انسان: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۸۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۸ نوامبر ۲۰۲۳
خط ۱۰۷: خط ۱۰۷:
فخر رازی نیز در تفسیر کبیر خود با توجه به آیه «کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْت‏؛ هر نفسی چشنده مرگ است»<ref>سوره انبیاء، آیه ۳۵.</ref> نظر فیلسوفان درباره بقا و نمردن روح انسان را باطل دانسته است.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۲، ص۱۴۳.</ref>
فخر رازی نیز در تفسیر کبیر خود با توجه به آیه «کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْت‏؛ هر نفسی چشنده مرگ است»<ref>سوره انبیاء، آیه ۳۵.</ref> نظر فیلسوفان درباره بقا و نمردن روح انسان را باطل دانسته است.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۲، ص۱۴۳.</ref>


از نظر [[ناصر مکارم شیرازی]]، آیه ۱۱ سوره سجده که با تعبیر «توفی» دلالت بر [[قبض روح]] دارد،‌ نشان می‌دهد که روح استقلال دارد و پس از جدایی از بدن باقی می‌ماند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه،‌ ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۱۳۹ و ۱۴۰.</ref> آیت‌الله سبحانی نیز معتقد است آیه ۱۵۴ سوره بقره، آیه ۲۵-۲۷ سوره یس و آیه ۲۵ سوره نوح نیز به صراحت بر بقای روح پس از مرگ دلالت دارند.<ref>سبحانی، اصالت روح از نظر قرآن، ۱۳۹۳ش، ص۵۱-۵۸.</ref>
از نظر [[ناصر مکارم شیرازی]]، آیه ۱۱ سوره سجده (قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ) که با تعبیر «تَوَفّی» دلالت بر [[قبض روح]] دارد،‌ نشان می‌دهد که روح استقلال دارد و پس از جدایی از بدن باقی می‌ماند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه،‌ ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۱۳۹ و ۱۴۰.</ref> آیت‌الله سبحانی نیز معتقد است آیه ۱۵۴ سوره بقره، آیه ۲۵-۲۷ سوره یس و آیه ۲۵ سوره نوح نیز به صراحت بر بقای روح پس از مرگ دلالت دارند.<ref>سبحانی، اصالت روح از نظر قرآن، ۱۳۹۳ش، ص۵۱-۵۸.</ref>


==ارتباط با ارواح==
==ارتباط با ارواح==
۱۷٬۲۶۰

ویرایش