۱۶٬۵۶۵
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
==تعریف رکن== | ==تعریف رکن== | ||
رُکن به معنای اساس و ستون هر چیز، و در عبادات شرعی، جزئی است که کم و زیاد کردن عمدی یا سهوی آن موجب بُطلان [[عبادت]] میشود.<ref> محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۶۲؛ نجفی، | رُکن به معنای اساس و ستون هر چیز، و در عبادات شرعی، جزئی است که کم و زیاد کردن عمدی یا سهوی آن موجب بُطلان [[عبادت]] میشود.<ref> محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۶۲؛ نجفی، جواهرالکلام، ج۹، ص ۲۳۹.</ref> برخی اجزاء [[نماز]]، [[حج]] و [[عمره]]، رکن آنها به شمرده میشود.<ref>خمینی، تحریرالوسیله، مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى( ره)، ج۱، ص۱۵۳.</ref> | ||
==ارکان نماز== | ==ارکان نماز== | ||
ارکان نماز بنابر قول مشهور عبارتند از: [[نیت]]، [[قیام (نماز)|قیام]]، [[تکبیرة الاحرام]]، [[رکوع]] و دو [[سجده]].<ref>علامه حلی، مختلف الشیعة، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۱۳۹-۱۴۰.</ref> | ارکان نماز بنابر قول مشهور عبارتند از: [[نیت]]، [[قیام (نماز)|قیام]]، [[تکبیرة الاحرام]]، [[رکوع]] و دو [[سجده]].<ref>علامه حلی، مختلف الشیعة، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۱۳۹-۱۴۰.</ref> | ||
منظور از نیت همان انجام نماز به قصد انجام فرمان خداوند و تقرب به اوست که از آن گاهی به داشتن داعی(قصد) تعبیر می شود. حاضر ساختن چیزی در ذهن یا جاری ساختن الفاظی بر زبان در نیت لازم نیست.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴۳۴.</ref> مراد از قیام، ایستاده بودن هنگام تکبیرة الإحرام و همچنین قیام متّصل به رکوع است یعنی از حالت ایستاده به رکوع رفتن.<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴۷۳.</ref> | منظور از نیت همان انجام نماز به قصد انجام فرمان خداوند و تقرب به اوست که از آن گاهی به داشتن داعی(قصد) تعبیر می شود. حاضر ساختن چیزی در ذهن یا جاری ساختن الفاظی بر زبان در نیت لازم نیست.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴۳۴.</ref> مراد از قیام، ایستاده بودن هنگام تکبیرة الإحرام و همچنین قیام متّصل به رکوع است یعنی از حالت ایستاده به رکوع رفتن.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴۷۳.</ref> | ||
برخی رو به [[قبله]] بودن در حال اختیار را هم از ارکان نماز برشمردهاند؛<ref> | برخی رو به [[قبله]] بودن در حال اختیار را هم از ارکان نماز برشمردهاند؛<ref>ابنحمزه طوسی، الوسیلة، ۱۴۰۸ق، ص۹۳.</ref> چنانکه از برخی فقهای گذشته، رکن بودن قرائت نیز نقل شده است.<ref>شیخ طوسی، المبسوط، مکتبة المرتضویة، ج۱، ص۱۰۵.</ref> | ||
===حذف یا اضافه کردن رکن=== | ===حذف یا اضافه کردن رکن=== | ||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* | *ابنحمزه طوسی، محمد بن علی، الوسیلة الی نیل الفضیلة، تحقیق محمد الحسون، قم، مکتبة آیت الله المرعشی النجفی، ۱۴۰۸ق. | ||
*حلی، حسن بن یوسف، مختلف الشیعة فی احکام الشریعه، به کوشش مرکز الابحاث والدراسات الاسلامیة، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۴۱۲ق. | *حلی، حسن بن یوسف، مختلف الشیعة فی احکام الشریعه، به کوشش مرکز الابحاث والدراسات الاسلامیة، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۴۱۲ق. | ||
*شهید ثانی، زین الدین، الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیه، تهران، انتشارات علمیه اسلامیه، [بیتا]. | *شهید ثانی، زین الدین، الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیه، تهران، انتشارات علمیه اسلامیه، [بیتا]. | ||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{نمازها}} | {{نمازها}} | ||
<onlyinclude>{{درجهبندی | <onlyinclude>{{درجهبندی |
ویرایش