پرش به محتوا

آیه ۲۳ سوره احزاب: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۵۵: خط ۵۵:


در [[تفسیر مقاتل بن سلیمان|تفسیر مَقاتل بن سلیمان]]، از تفاسیر قرن دوم هجری قمری، آمده که مراد از وفای به عهد، لیلةالعقبة ([[بیعت عقبه|بیعت عَقَبه]] که به [[بیعت]] مردم [[مدینه|یثرب]] با رسول خدا(ص) پیش از [[هجرت به مدینه|هجرت]] آن حضرت اشاره دارد) در [[مکه]] است، منظور از کسانی که به شهادت رسیدند، حمزه و یارانش است که در [[غزوه احد|جنگ اُحُد]] کشته شدند.<ref>مقاتل بن سلیمان، تفسیر مقاتل بن سلیمان، ۱۴۲۳ق، ج۳، ص۴۸۴.</ref>
در [[تفسیر مقاتل بن سلیمان|تفسیر مَقاتل بن سلیمان]]، از تفاسیر قرن دوم هجری قمری، آمده که مراد از وفای به عهد، لیلةالعقبة ([[بیعت عقبه|بیعت عَقَبه]] که به [[بیعت]] مردم [[مدینه|یثرب]] با رسول خدا(ص) پیش از [[هجرت به مدینه|هجرت]] آن حضرت اشاره دارد) در [[مکه]] است، منظور از کسانی که به شهادت رسیدند، حمزه و یارانش است که در [[غزوه احد|جنگ اُحُد]] کشته شدند.<ref>مقاتل بن سلیمان، تفسیر مقاتل بن سلیمان، ۱۴۲۳ق، ج۳، ص۴۸۴.</ref>
از ابن‌عباس نیز نقل شده که مراد از «مَنْ قَضى‏ نَحْبَه‏» حمزه و سایر شهدای احد و انس بن نضر و یارانش است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۵۴۹.</ref> در برخی منابع تفسیری، [[طلحة بن عبیدالله|طَلحة بن عبیدالله]] نیز از مصادیق «مَنْ قَضى‏ نَحْبَه‏» شمرده شده است.<ref>طبری، جامع البیان، ۱۴۱۲ق، ج۲۱، ص۹۴؛ طبرانی، التفسیر الکبیر، ۲۰۰۸م، ج۵، ص۱۸۱؛ واحدی، اسباب نزول القرآن، ۱۴۱۱ق، ص۳۶۷.</ref>
به باور آیت‌الله مکارم شیرازی، میان تفاسیر و مصادیق ذکر شده ذیل آیه، منافاتی نیست؛ زیرا آیه مفهوم گسترده‌ای دارد که همه شهیدان اسلام را که پیش از ماجرای [[غزوه خندق|جنگ اَحزاب]] شهید شدند و بلکه هر شهیدی در هر زمان و مکان را شامل می‌شود. منتظران نیز تمام کسانی را که در انتظار پیروزی و شهادت بودند، دربرمی‌گیرد؛ البته افرادی مانند حمزه و علی(ع) در رأس این دو گروه قرار داشتند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۲۴۶ و ۲۴۷.</ref>
{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقل‌قول = [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر خدا(ص)]] درباره دوستی با [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]]:{{سخ}}  
{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقل‌قول = [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر خدا(ص)]] درباره دوستی با [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]]:{{سخ}}  
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله: «يَا عَلِيُّ مَنْ أَحَبَّكَ ثُمَّ مَاتَ فَقَدْ قَضى‏ نَحْبَهُ وَ مَنْ أَحَبَّكَ وَ لَمْ يَمُتْ فَهُوَ يَنْتَظِرُ وَ مَا طَلَعَتْ شَمْسٌ وَ لَا غَرَبَتْ إِلَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ بِرِزْقٍ وَ إِيمَانٍ»{{سخ}}
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله: «يَا عَلِيُّ مَنْ أَحَبَّكَ ثُمَّ مَاتَ فَقَدْ قَضى‏ نَحْبَهُ وَ مَنْ أَحَبَّكَ وَ لَمْ يَمُتْ فَهُوَ يَنْتَظِرُ وَ مَا طَلَعَتْ شَمْسٌ وَ لَا غَرَبَتْ إِلَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ بِرِزْقٍ وَ إِيمَانٍ»{{سخ}}
رسول خدا(ص) فرمود: يا على هر كه تو را دوست بدارد و بميرد وظیفه‌اش را انجام داده است و هر كه تو را دوست دارد و هنوز نمرده است در انتظار باشد و خورشید طلوع و غروب نمی‌کند، مگر آنکه از ایمان و روزی تازه‌ای بهره‌مند می‌گردد.<ref>کلینی، الكافى، ۱۴۰۷ق،‌ ج۸، ص۳۰۶.</ref>
رسول خدا(ص) فرمود: يا على هر كه تو را دوست بدارد و بميرد وظیفه‌اش را انجام داده است و هر كه تو را دوست دارد و هنوز نمرده است در انتظار باشد و خورشید طلوع و غروب نمی‌کند، مگر آنکه از ایمان و روزی تازه‌ای بهره‌مند می‌گردد.<ref>کلینی، الكافى، ۱۴۰۷ق،‌ ج۸، ص۳۰۶.</ref>
|تاریخ بایگانی| منبع = <small></small>| تراز = چپ| عرض = ۲۵۰px| اندازه خط = ۱۲px|رنگ پس‌زمینه =#DBDBFF| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}}
|تاریخ بایگانی| منبع = <small></small>| تراز = چپ| عرض = ۲۵۰px| اندازه خط = ۱۲px|رنگ پس‌زمینه =#DBDBFF| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}}
از ابن‌عباس نیز نقل شده که مراد از «مَنْ قَضى‏ نَحْبَه‏» حمزه و سایر شهدای احد و انس بن نضر و یارانش است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۵۴۹.</ref> در برخی منابع تفسیری، [[طلحة بن عبیدالله|طَلحة بن عبیدالله]] نیز از مصادیق «مَنْ قَضى‏ نَحْبَه‏» شمرده شده است.<ref>طبری، جامع البیان، ۱۴۱۲ق، ج۲۱، ص۹۴؛ طبرانی، التفسیر الکبیر، ۲۰۰۸م، ج۵، ص۱۸۱؛ واحدی، اسباب نزول القرآن، ۱۴۱۱ق، ص۳۶۷.</ref>
به باور آیت‌الله مکارم شیرازی، میان تفاسیر و مصادیق ذکر شده ذیل آیه، منافاتی نیست؛ زیرا آیه مفهوم گسترده‌ای دارد که همه شهیدان اسلام را که پیش از ماجرای [[غزوه خندق|جنگ اَحزاب]] شهید شدند و بلکه هر شهیدی در هر زمان و مکان را شامل می‌شود. منتظران نیز تمام کسانی را که در انتظار پیروزی و شهادت بودند، دربرمی‌گیرد؛ البته افرادی مانند حمزه و علی(ع) در رأس این دو گروه قرار داشتند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۲۴۶ و ۲۴۷.</ref>


== کاربردها ==
== کاربردها ==
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۲۱۱

ویرایش