پرش به محتوا

امام حسن مجتبی علیه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{ جعبه اطلاعات امام شیعه
{{جعبه اطلاعات امام شیعه
| عنوان = امام حسن علیه السلام
| عنوان = امام حسن علیه السلام
| نام = حسن بن علی
| نام = حسن بن علی
| تصویر =بقیع در 1308 قمری.jpg
| تصویر =بقیع در 1308 قمری.jpg
| اندازه تصویر = 300px
| اندازه تصویر = 300px
| عنوان تصویر = بقعه [[ائمه بقیع]] در سال ۱۳۰۸ قمری
| عنوان تصویر = بقعه [[ائمه بقیع]] در سال ۱۳۰۸ق
| سرشناسی = '''دومین امام شیعیان'''
| سرشناسی = دومین امام شیعیان
| نقش = امام دوم شیعیان
| نقش = امام دوم شیعیان
| کنیه = ابومحمد
| کنیه = ابومحمد
| زادروز = [[۱۵ رمضان]]، [[سال ۳ هجری قمری|سال ۳ق]].
| زادروز = [[۱۵ رمضان]]، [[سال ۳ هجری قمری|سال ۳ق]]
| زادگاه = [[مدینه]]
| زادگاه = [[مدینه]]
| مدت امامت = ۱۰ سال ([[سال ۴۰ قمری|۴۰]] - [[سال ۵۰ هجری قمری|۵۰ق.]])
| مدت امامت = ۱۰ سال ([[سال ۴۰ هجری قمری|۴۰]]-[[سال ۵۰ هجری قمری|۵۰ق]])
| درگذشت = [[۲۸ صفر]]، [[سال ۵۰ هجری قمری|۵۰ق]].
| درگذشت = [[۲۸ صفر]]، [[سال ۵۰ هجری قمری|۵۰ق]]
| مدفن = [[بقیع]]، [[مدینه]]
| مدفن = [[بقیع]]، [[مدینه]]
| محل زندگی = مدینه، [[کوفه]]
| محل زندگی = مدینه، [[کوفه]]
| القاب = [[مجتبی (لقب)|مجتبی]]، [[کریم اهل‌بیت (لقب)|کریم اهل‌بیت]] ، سید، زکی، سبط
| القاب = [[مجتبی (لقب)|مجتبی]] و [[کریم اهل‌بیت (لقب)|کریم اهل‌بیت]]
| پدر = [[امام علی علیه‌السلام]]
| پدر = [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]]
| مادر = [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها]]
| مادر = [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت فاطمه(س)]]
| همسران = [[ام بشیر دختر عقبه بن عمرو|ام بشیر]]، [[خوله دختر منظور فزاری|خوله]]، [[ام اسحق دختر طلحه بن عبیدالله تیمی|ام اسحق]]، [[حفصه همسر امام حسن مجتبی|حفصه]]، [[هند دختر سهیل بن عمرو|هند]]، [[جعده بنت اشعث|جعده]]
| همسران = [[ام بشیر دختر عقبه بن عمرو|ام بشیر]]، [[خوله دختر منظور|خوله]]، [[ام اسحاق دختر طلحه بن عبیدالله تیمی|ام اسحق]]، [[حفصه همسر امام حسن مجتبی|حفصه]]، [[هند دختر سهیل بن عمرو|هند]]، [[جعده دختر اشعث|جعده]]
| فرزندان = [[زید بن حسن بن علی علیه السلام|زید]]، [[ام الحسن دختر حسن بن علی|ام الحسن]]، [[ام الحسین دختر حسن بن علی|ام الحسین]]، [[حسن بن حسن بن علی|حسن]]، [[عمر بن حسن بن علی|عمر]]، [[قاسم بن الحسن|قاسم]]، [[عبدالله بن حسن بن علی|عبدالله]]، [[ابوبکر بن حسن|ابوبکر]]، [[عبدالرحمن بن حسن بن علی|عبدالرحمن]]، [[حسین بن حسن بن علی|حسین]]، [[طلحه بن حسن بن علی|طلحه]]، [[ام عبدالله]]، [[ام سلمه دختر حسن بن علی|ام سلمه]]، [[رقیه دختر حسن بن علی|رقیه]]
| فرزندان = [[زید بن حسن بن علی|زید]]، [[ام الحسن دختر حسن بن علی|ام الحسن]]، [[ام الحسین دختر حسن بن علی|ام الحسین]]، [[حسن مثنی|حسن]]، [[عمر بن حسن بن علی|عمر]]، [[قاسم بن الحسن|قاسم]]، [[عبدالله بن حسن بن علی|عبدالله]]، [[ابوبکر بن حسن|ابوبکر]]، [[عبدالرحمن بن حسن بن علی|عبدالرحمن]]، [[حسین بن حسن بن علی|حسین]]، [[طلحه بن حسن بن علی|طلحه]]، [[ام عبدالله]]، [[ام سلمه دختر حسن بن علی|ام سلمه]]، [[رقیه دختر حسن بن علی|رقیه]]
| طول عمر = ۴۸سال
| طول عمر = ۴۸سال
}}
}}
'''حسن بن علی بن ابی‌طالب(ع)''' مشهور به '''امام حسن مجتبی''' ([[سال ۳ هجری قمری|۳]]-[[سال ۵۰ هجری قمری|۵۰ق]]) دومین امام [[شیعه|شیعیان]] که ۱۰ سال ([[سال ۴۰ هجری قمری|۴۰]]-[[سال ۵۰ هجری قمری |۵۰ق]]) [[امامت|امام]] و حدود ۷ ماه [[خلافت|خلیفه]] مسلمانان بود. [[اهل سنت و جماعت| اهل‌سنت]] او را آخرین خلیفه از [[خلفای راشدین]] دانسته‌اند.  
'''حسن بن علی بن ابی‌طالب(ع)''' مشهور به '''امام حسن مجتبی''' ([[سال ۳ هجری قمری|۳]]-[[سال ۵۰ هجری قمری|۵۰ق]]) دومین امام [[شیعه|شیعیان]] که ۱۰ سال ([[سال ۴۰ هجری قمری|۴۰]]-[[سال ۵۰ هجری قمری |۵۰ق]]) [[امامت|امام]] و حدود هفت ماه [[خلافت|خلیفه]] مسلمانان بود. [[اهل سنت و جماعت| اهل‌سنت]] او را آخرین خلیفه از [[خلفای راشدین|خلفای نخستین]] می‌دانند.  


حسن بن علی نخستین فرزند [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] و[[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|فاطمه(س)]] و نخستین [[سبط پیامبر (ابهام‌زدایی)|نوه پیامبر(ص)]] است. بنابر گزارش‌های تاریخی، نام «حسن» را پیامبر(ص) برای او برگزید و او را بسیار دوست داشت. او هفت سال از عمر خود را با پیامبر(ص) همراه بود و در [[بیعت رضوان]] و [[مباهله پیامبر(ص) با مسیحیان نجران|ماجرای مباهله با مسیحیان نجران]] حضور داشت.
حسن بن علی نخستین فرزند [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] و [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|فاطمه(س)]] و نخستین نوه پیامبر(ص) است. بنابر گزارش‌های تاریخی، نام «حسن» را پیامبر(ص) برای او برگزید و او را بسیار دوست داشت. او هفت سال از عمر خود را با پیامبر(ص) همراه بود و در [[بیعت رضوان]] و [[مباهله پیامبر(ص) با مسیحیان نجران|ماجرای مباهله با مسیحیان نجران]] حضور داشت.


فضایل امام حسن(ع) در منابع [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت| اهل‌سنت]] آمده است. او یکی از [[اصحاب کساء|اصحاب کسا]] است که [[آیه تطهیر]] درباره آنان نازل شد و شیعیان آنان را [[عصمت |معصوم]] می‌دانند. [[آیه اطعام]]، [[آیه مودت]]، و [[آیه مباهله]] نیز درباره او و پدر و مادر و برادرش نازل شده است. او دو بار تمام دارایی‌اش را در راه خدا بخشید و سه بار نیمی از اموالش را به نیازمندان داد. گفته‌اند به سبب همین بخشندگی‌ها، او را «[[کریم اهل‌بیت (لقب)|کریم اهل‌بیت]]» خوانده‌اند. او ۲۰ یا ۲۵ بار پیاده به [[حج]] رفت.
فضایل امام حسن(ع) در منابع شیعه و اهل‌سنت آمده است. او یکی از [[اصحاب کساء|اصحاب کسا]] است که [[آیه تطهیر]] درباره آنان نازل شد و شیعیان آنان را [[عصمت |معصوم]] می‌دانند. [[آیه اطعام]]، [[آیه مودت|آیه مَوَدَّت]]، و [[آیه مباهله|آیه مُباهله]] نیز درباره او و پدر و مادر و برادرش نازل شده است. او دو بار تمام دارایی‌اش را در راه خدا بخشید و سه بار نیمی از اموالش را به نیازمندان داد. گفته‌اند به سبب همین بخشندگی‌ها، او را «[[کریم اهل‌بیت (لقب)|کریم اهل‌بیت]]» خوانده‌اند. او ۲۰ یا ۲۵ بار پیاده به [[حج]] رفت.


از زندگی او در دوران ابوبکر و عمر بن خطاب خبر چندانی در دسترس نیست. به دستور عمر به عنوان شاهد، در [[شورای شش‌نفره|شورای شش نفره تعیین خلیفه]] سوم حاضر بود. گزارش‌هایی نیز از شرکت او در برخی جنگ‌ها در دوره عثمان وجود دارد. او در شورش‌های اواخر خلافت [[عثمان بن عفان|عثمان]]، به دستور امام علی(ع) به محافظت از خانه خلیفه پرداخت. در دوره [[خلافت امام علی(ع)]] همراه او به [[کوفه]] رفت و در جنگ‌های [[جنگ جمل|جمل]] و [[جنگ صفین|صفین]] از فرماندهان سپاه بود.
از زندگی او در دوران ابوبکر و عمر بن خطاب خبر چندانی در دسترس نیست. به دستور عمر به عنوان شاهد، در [[شورای شش‌نفره|شورای شش‌نفره تعیین خلیفه]] سوم حاضر بود. گزارش‌هایی نیز از شرکت او در برخی جنگ‌ها در دوره عثمان وجود دارد. او در شورش‌های اواخر خلافت [[عثمان بن عفان|عثمان]]، به دستور امام علی(ع) به محافظت از خانه خلیفه پرداخت. در دوره [[خلافت امام علی(ع)]] همراه او به [[کوفه]] رفت و در جنگ‌های [[جنگ جمل|جمل]] و [[جنگ صفین|صفین]] از فرماندهان سپاه بود.


حسن بن علی در [[۲۱ رمضان]] سال ۴۰ قمری، و پس از شهادت امام علی(ع)، به [[امامت]] رسید و در همان روز، بیش از چهل هزار نفر با او برای [[خلافت]] بیعت کردند. [[معاویة بن ابی‌سفیان|معاویه]]، خلافت او را نپذیرفت و با لشکری از [[شام]] به سوی [[عراق]] حرکت کرد. امام مجتبی(ع) سپاهی به فرماندهی [[عبیدالله بن عباس بن عبدالمطلب|عبیدالله بن عباس]] به سمت معاویه فرستاد و خود به همراه یک گروه دیگر به ساباط رفت. معاویه تلاش کرد با طرح شایعاتی میان سپاهیان امام حسن(ع)، زمینه را برای برقراری صلح فراهم کند. در این شرایط، امام حسن(ع) مورد [[ترور|سوءقصد]] یکی از [[خوارج]] قرار گرفت و زخمی شد و برای مداوا به [[مدائن]] انتقال یافت. همزمان، گروهی از سران [[کوفه]] به معاویه نامه نوشتند و قول دادند حسن بن علی را به وی تسلیم کنند یا به قتل برسانند. معاویه نیز نامه‌های کوفیان را برای حسن بن علی(ع) فرستاد و به او پیشنهاد صلح داد. امام مجتبی(ع) صلح و واگذاری خلافت به معاویه را پذیرفت به این شرط که معاویه بر اساس [[قرآن|کتاب خدا]] و [[سنت|سنت پیامبر(ص)]] عمل نماید و برای خود جانشین تعیین نکند و همه مردم از جمله شیعیان علی(ع) در امنیت باشند. بعدها معاویه به هیچ‌یک از این شرط‌ها عمل نکرد. صلح با معاویه، نارضایتی شماری از [[فهرست اصحاب امام حسن مجتبی(ع)|یاران امام حسن(ع)]] را در پی داشت و حتی برخی، او را «مُذلّ المؤمنین» (خوارکننده مؤمنان) خواندند.
حسن بن علی در [[۲۱ رمضان]] سال ۴۰ قمری، و پس از شهادت امام علی(ع)، به [[امامت]] رسید و در همان روز، بیش از چهل هزار نفر با او برای [[خلافت]] بیعت کردند. [[معاویة بن ابی‌سفیان|معاویه]]، خلافت او را نپذیرفت و با لشکری از [[شام]] به سوی [[عراق]] حرکت کرد. امام مجتبی(ع) سپاهی به فرماندهی [[عبیدالله بن عباس بن عبدالمطلب|عبیدالله بن عباس]] به سمت معاویه فرستاد و خود به همراه یک گروه دیگر به ساباط رفت. معاویه تلاش کرد با طرح شایعاتی میان سپاهیان امام حسن(ع)، زمینه را برای برقراری صلح فراهم کند. در این شرایط، امام حسن(ع) مورد [[ترور|سوءقصد]] یکی از [[خوارج]] قرار گرفت و زخمی شد و برای مداوا به [[مدائن]] انتقال یافت. همزمان، گروهی از سران [[کوفه]] به معاویه نامه نوشتند و قول دادند حسن بن علی را به وی تسلیم کنند یا به قتل برسانند. معاویه نیز نامه‌های کوفیان را برای حسن بن علی(ع) فرستاد و به او پیشنهاد صلح داد. امام مجتبی(ع) صلح و واگذاری خلافت به معاویه را پذیرفت به این شرط که معاویه بر اساس [[قرآن|کتاب خدا]] و [[سنت|سنت پیامبر(ص)]] عمل نماید و برای خود جانشین تعیین نکند و همه مردم از جمله شیعیان علی(ع) در امنیت باشند. بعدها معاویه به هیچ‌یک از این شرط‌ها عمل نکرد. صلح با معاویه، نارضایتی شماری از [[فهرست اصحاب امام حسن مجتبی(ع)|یاران امام حسن(ع)]] را در پی داشت و حتی برخی، او را «مُذلّ المؤمنین» (خوارکننده مؤمنان) خواندند.


او پس از [[صلح امام حسن علیه السلام|ماجرای صلح]] در [[سال ۴۱ هجری قمری|سال ۴۱ قمری]]، به [[مدینه]] بازگشت و تا پایان عمر در آنجا ماند. او در مدینه مرجعیت علمی را بر عهده داشت و بنابر برخی گزارش‌ها از جایگاه اجتماعی بالایی برخوردار بود.  
او پس از [[صلح امام حسن(ع)|ماجرای صلح]] در [[سال ۴۱ هجری قمری|سال ۴۱ قمری]]، به [[مدینه]] بازگشت و تا پایان عمر در آنجا ماند. او در مدینه مرجعیت علمی را بر عهده داشت و بنابر برخی گزارش‌ها از جایگاه اجتماعی بالایی برخوردار بود.  


وقتی معاویه تصمیم گرفت برای ولایتعهدی پسرش [[یزید بن معاویه|یزید]] بیعت بگیرد، صد هزار درهم برای [[جعده دختر اشعث|جَعده]] همسر امام حسن(ع) فرستاد تا امام را مسموم کند. گفته‌اند حسن بن علی(ع) ۴۰ روز پس از مسموم شدن به [[شهادت]] رسید. بنابر نقلی، او وصیت کرده بود کنار قبر پیامبر(ص) [[دفن]] شود ولی [[مروان بن حکم]] و عده‌ای از [[بنی‌امیه]] مانع این کار شدند. پیکر او در قبرستان [[بقیع]] به خاک سپرده شد.
وقتی معاویه تصمیم گرفت برای ولایتعهدی پسرش [[یزید بن معاویه|یزید]] بیعت بگیرد، صد هزار درهم برای [[جعده دختر اشعث|جَعده همسر امام حسن(ع)]] فرستاد تا امام را مسموم کند. گفته‌اند حسن بن علی(ع) ۴۰ روز پس از مسموم شدن به [[شهادت]] رسید. بنابر نقلی، او وصیت کرده بود کنار قبر پیامبر(ص) [[دفن]] شود ولی [[مروان بن حکم]] و عده‌ای از [[بنی‌امیه]] مانع این کار شدند. پیکر او در قبرستان [[بقیع]] به خاک سپرده شد.


مجموع سخنان و مکتوبات امام مجتبی(ع) و نام ۱۳۸ نفر از کسانی که از او [[حدیث|روایت]] کرده‌اند، در کتاب [[مسند الامام المجتبی (کتاب)|مسند الامام المجتبی(ع)]] گردآوری شده است.
مجموع سخنان و مکتوبات امام مجتبی(ع) و نام ۱۳۸ نفر از کسانی که از او [[حدیث|روایت]] کرده‌اند، در کتاب [[مسند الامام المجتبی (کتاب)|مسند الامام المجتبی(ع)]] گردآوری شده است.
خط ۵۴: خط ۵۴:


== دوران کودکی و جوانی ==
== دوران کودکی و جوانی ==
بنابر قول مشهور،<ref>شیخ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۳؛ اربلی، كشف الغمة فی معرفة الأئمة، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۸۰؛ خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۴۱؛ طبری، تاریخ طبری، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۵۳۷.</ref> ولادت امام حسن(ع)، ۱۵ رمضان [[سال ۳ هجری قمری |سال سوم هجری]] است. کلینی و [[شیخ طوسی]] تولد وی را [[سال ۲ هجری قمری|سال دوم هجرت]] دانسته‌ است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۱، ج۱، ص۴۶۱؛ شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۳۹۰ش، ج۶، ص۳۹.</ref> او در [[مدینه]] به دنیا آمد<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۵؛ شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۳۹۰ش، ج۶، ص۴۰</ref> و پیامبر در گوش راستش [[اذان]] و در گوش چپ او اقامه گفت<ref>مجلسی، بحارالانو ار، ۱۴۰۳ق، ج۴۳، ص۲۴۱؛ابن‌حنبل، مسند، دار صادر، ج۶، ص۳۹۱؛ ترمذی، سنن الترمذی، ۱۴۰۳ق، ج۳، ص۳۶؛ ابن‌بابویه، علی بن حسین، الامامة و التبصرة من الحیرة، ۱۳۶۳ش، ج۲، ص۴۲</ref> و در هفتمین روز ولادتش، گوسفندی را برای او [[عقیقه]] کرد.<ref>نسائی، سنن النسائی، دارالکتب العلمیة، ج۴، ص۱۶۶؛ کلینی، الکافی، ۱۴۰۱، ج۶، ص۳۲-۳۳؛ حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ۱۴۰۶ق، ۱۴۰۶ق، ج۴، ص۲۳۷</ref>
بنابر قول مشهور،<ref>شیخ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۳؛ اربلی، كشف الغمة فی معرفة الأئمة، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۸۰؛ خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۴۱؛ طبری، تاریخ طبری، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۵۳۷.</ref> ولادت امام حسن(ع)، ۱۵ رمضان [[سال ۳ هجری قمری |سال سوم هجری]] است. کلینی و [[شیخ طوسی]] تولد وی را [[سال ۲ هجری قمری|سال دوم هجرت]] دانسته‌ است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۱، ج۱، ص۴۶۱؛ شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۳۹۰ش، ج۶، ص۳۹.</ref> او در [[مدینه]] به دنیا آمد<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۵؛ شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۳۹۰ش، ج۶، ص۴۰</ref> و پیامبر در گوش راستش [[اذان]] و در گوش چپ او اقامه گفت<ref>مجلسی، بحارالانو ار، ۱۴۰۳ق، ج۴۳، ص۲۴۱؛ ابن‌حنبل، مسند، دار صادر، ج۶، ص۳۹۱؛ ترمذی، سنن الترمذی، ۱۴۰۳ق، ج۳، ص۳۶؛ ابن‌بابویه، علی بن حسین، الامامة و التبصرة من الحیرة، ۱۳۶۳ش، ج۲، ص۴۲</ref> و در هفتمین روز ولادتش، گوسفندی را برای او [[عقیقه]] کرد.<ref>نسائی، سنن النسائی، دارالکتب العلمیة، ج۴، ص۱۶۶؛ کلینی، الکافی، ۱۴۰۱، ج۶، ص۳۲-۳۳؛ حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ۱۴۰۶ق، ۱۴۰۶ق، ج۴، ص۲۳۷</ref>


بر اساس پاره‌ای از گزار‌ش‌های [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]]، [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] پیش از آنکه پیامبر(ص) نام حسن را برای فرزند او انتخاب کند، نام حمزه<ref>ابن‌عساکر، تاریخ مدینة الدمشق، ج۱۳، ص۱۷۰</ref> یا حرب<ref>حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ۱۴۰۶ق، ج۳، ص۱۶۵</ref> را برای او در نظر گرفته بود ولی وقتی پیامبر از نام او پرسید، گفت در نامگذاری فرزندش، بر رسول خدا پیشی نمی‌گیرد.<ref>ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۸ق، ج۱۰، ص۲۳۹-۲۴۴؛ مجلسی، بحار الأنوار، ۱۳۶۳ش، ج۳۹، ص۶۳.</ref> [[باقر شریف قرشی]] از پژوهشگران شیعه دلایلی در رد این گزارش‌ها برشمرده است.<ref>قرشی، حیاه الامام الحسن، ۱۴۱۳ق، ج‏۱، ص۵۲-۵۳.</ref>
بر اساس پاره‌ای از گزار‌ش‌های [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]]، [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] پیش از آنکه پیامبر(ص) نام حسن را برای فرزند او انتخاب کند، نام حمزه<ref>ابن‌عساکر، تاریخ مدینة الدمشق، ج۱۳، ص۱۷۰</ref> یا حرب<ref>حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ۱۴۰۶ق، ج۳، ص۱۶۵</ref> را برای او در نظر گرفته بود ولی وقتی پیامبر از نام او پرسید، گفت در نامگذاری فرزندش، بر رسول خدا پیشی نمی‌گیرد.<ref>ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۸ق، ج۱۰، ص۲۳۹-۲۴۴؛ مجلسی، بحار الأنوار، ۱۳۶۳ش، ج۳۹، ص۶۳.</ref> [[باقر شریف قرشی]] از پژوهشگران شیعه دلایلی در رد این گزارش‌ها برشمرده است.<ref>قرشی، حیاه الامام الحسن، ۱۴۱۳ق، ج‏۱، ص۵۲-۵۳.</ref>
====آیین گرگیعان====
====آیین گرگیعان====
[[گرگیعان (آیین)|آیین گَرگیعان]] از آیین‌های سنتی جنوب ایران است که همه ساله در شب [[۱۵ رمضان]] و هم‌زمان با ولادت امام حسن(ع) در جنوب ایران برگزار می‌شود.<ref>[https://www.asriran.com/fa/news/177165/%D8%A2%D8%A6%DB%8C%D9%86-%DA%AF%D8%B1%DA%AF%DB%8C%D8%B9%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D9%88%D8%B2%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 «آئین گرگیعان در بین عرب‌های خوزستان»]، وبگاه عصر ایران.</ref> گفته شده این آیین از دوران [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] به جا مانده است که با تولد امام حسن(ع) و خوش حالی رسول خدا برای تولد اولین نوه‌اش، مردم برای عرض تبریک به [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] و [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت فاطمه(س)]] به درِ خانه‌شان می‌رفتند و کم‌کم به صورت مناسبتی هر ساله در میان [[مسلمان|مسلمانان]] رواج یافت.<ref>[https://www.asriran.com/fa/news/177165/%D8%A2%D8%A6%DB%8C%D9%86-%DA%AF%D8%B1%DA%AF%DB%8C%D8%B9%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D9%88%D8%B2%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 «آئین گرگیعان در بین عرب‌های خوزستان»]، وبگاه عصر ایران.</ref>
[[گرگیعان (آیین)|آیین گَرگیعان]] از آیین‌های سنتی جنوب ایران است که همه ساله در شب [[۱۵ رمضان]] و هم‌زمان با ولادت امام حسن(ع) در جنوب ایران برگزار می‌شود.<ref>[https://www.asriran.com/fa/news/177165 «آئین گرگیعان در بین عرب‌های خوزستان»]، وبگاه عصر ایران.</ref> گفته شده این آیین از دوران [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] به جا مانده است که با تولد امام حسن(ع) و خوش حالی رسول خدا برای تولد اولین نوه‌اش، مردم برای عرض تبریک به [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] و [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت فاطمه(س)]] به درِ خانه‌شان می‌رفتند و کم‌کم به صورت مناسبتی هر ساله در میان [[مسلمان|مسلمانان]] رواج یافت.<ref>[https://www.asriran.com/fa/news/177165 «آئین گرگیعان در بین عرب‌های خوزستان»]، وبگاه عصر ایران.</ref>
===دوره کودکی===
===دوره کودکی===
از دوره کودکی و نوجوانی حسن بن علی(ع) اطلاع چندانی در دست نیست.<ref>مهدوی دامغانی، «حسن بن علی، امام»، ص۳۰۴.</ref>
از دوره کودکی و نوجوانی حسن بن علی(ع) اطلاع چندانی در دست نیست.<ref>مهدوی دامغانی، «حسن بن علی، امام»، ص۳۰۴.</ref>
خط ۷۱: خط ۷۱:
گزارش‌های مربوط به دوره جوانی امام حسن(ع) محدود است، از جمله در [[الامامة و السیاسة (کتاب)|الامامة و السیاسة]] آمده است که به دستور [[عمر بن خطاب]]، حسن بن علی در [[شورای شش‌نفره|شورای شش‌نفره تعیین خلیفه]] به عنوان شاهد حضور داشت.<ref>ابن‌قتیبه، الامامة و السیاسة، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۴۲.</ref>
گزارش‌های مربوط به دوره جوانی امام حسن(ع) محدود است، از جمله در [[الامامة و السیاسة (کتاب)|الامامة و السیاسة]] آمده است که به دستور [[عمر بن خطاب]]، حسن بن علی در [[شورای شش‌نفره|شورای شش‌نفره تعیین خلیفه]] به عنوان شاهد حضور داشت.<ref>ابن‌قتیبه، الامامة و السیاسة، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۴۲.</ref>


در برخی منابع [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] آمده است که [[حسنین]] در جنگ افریقیه در [[سال ۲۶ هجری قمری|سال ۲۶ق]]<ref>ابن‌خلدون، العبر، ۱۴۰۱ق، ج۲، ص۵۷۳-۵۷۴.</ref> و جنگ [[طبرستان]] در [[سال ۲۹ هجری قمری|سال ۲۹ق]] یا ۳۰ق<ref>طبری، تاریخ طبری، ۱۳۸۷ق، ج۴، ص۲۶۹.</ref> حضور داشته‌اند. این گونه روایات، موافقان و مخالفانی داشته است. [[سید جعفر مرتضی عاملی|جعفر مرتضی عاملی]] با توجه به اشکالات سندی آنها و نیز مخالفت [[امامان شیعه|امامان(ع)]] با شیوه فتوحات، آنها را ساختگی دانسته و اجازه ندادنِ امام علی(ع) به حسنین برای ورود به میدان جنگ در [[جنگ صفین|صفین]] را تاییدی بر آن شمرده است.<ref>جعفرمرتضی، الحیاة السیاسیة للامام الحسن، دارالسیرة، ص۱۵۸.</ref> [[ویلفرد مادلونگ]] بر این باور است که امام علی(ع) احتمالاً می‌خواسته است فرزندش حسن را در سن جوانی با امور جنگی آشنا کند و به تجربیات جنگی‌اش بیفزاید.<ref>http://www.iranicaonline.org/articles/hasan-b-ali</ref>
در برخی منابع [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] آمده است که [[حسنین]] در جنگ افریقیه در [[سال ۲۶ هجری قمری|سال ۲۶ق]]<ref>ابن‌خلدون، العبر، ۱۴۰۱ق، ج۲، ص۵۷۳-۵۷۴.</ref> و جنگ [[طبرستان]] در [[سال ۲۹ هجری قمری|سال ۲۹ق]] یا ۳۰ق<ref>طبری، تاریخ طبری، ۱۳۸۷ق، ج۴، ص۲۶۹.</ref> حضور داشته‌اند. این گونه روایات، موافقان و مخالفانی داشته است. [[سید جعفر مرتضی عاملی|جعفر مرتضی عاملی]] با توجه به اشکالات سندی آنها و نیز مخالفت [[امامان شیعه|امامان(ع)]] با شیوه فتوحات، آنها را ساختگی دانسته و اجازه ندادنِ امام علی(ع) به حسنین برای ورود به میدان جنگ در [[جنگ صفین|صفین]] را تاییدی بر آن شمرده است.<ref>جعفر مرتضی، الحیاة السیاسیة للامام الحسن، دارالسیرة، ص۱۵۸.</ref> [[ویلفرد مادلونگ]] بر این باور است که امام علی(ع) احتمالاً می‌خواسته فرزندش حسن را در سن جوانی با امور جنگی آشنا کند و به تجربیات جنگی‌اش بیفزاید.<ref>[http://www.iranicaonline.org/articles/hasan-b-ali «ḤASAN B. ʿALI B. ABI ṬĀLEB»]، iranicaonline.</ref> از دیگر گزارش‌های مربوط به این دوره آن است که هر گاه مردم از [[عثمان بن عفان|عثمان]] نزد علی(ع) شکایت می‌بردند، او فرزندش حسن را نزد عثمان می‌فرستاد.<ref>ابن‌عبد ربه، العقد الفرید، دارالکتب العلمیه، ج۵، ص۵۸-۵۹.</ref>  
 
از دیگر گزارش‌های مربوط به این دوره آن است که هر گاه مردم از [[عثمان بن عفان|عثمان]] نزد علی(ع) شکایت می‌بردند، او فرزندش حسن را نزد عثمان می‌فرستاد.<ref>ابن‌عبد ربه، العقد الفرید، دارالکتب العلمیه، ج۵، ص۵۸-۵۹.</ref>  
بنابر نقل بلاذری، در ماجرای شورش مردم در اواخر خلافت عثمان، که به محاصره خانه او و بستن آب بر او و در نهایت کشته شدنش انجامید، حسن بن علی و برادرش، به دستور امام علی(ع)، در کنار عده‌ای دیگر به محافظت از خانه عثمان پرداختند.<ref>بلاذری، انساب الاشراف، ۱۴۱۷ق، ج۵، ص۵۵۸-۵۵۹</ref> به گفته [[قاضی نعمان مغربی|قاضی‌نعمان مغربی]] (درگذشته ۳۶۳ق) و نویسنده [[دلائل الامامة (کتاب)|دلائل الامامة]]، پس از آنکه شورشیان آب را بر عثمان بستند، امام مجتبی(ع) به دستور پدر، به خانه عثمان آب رسانده است.<ref>قاضی نعمان، المناقب و المثالب، ۱۴۲۳ق، ص۲۵۱؛ طبری، دلائل الامامة، ۱۴۱۳ق، ص۱۶۸.</ref> گزارش‌هایی از زخمی شدن حسن بن علی در این ماجرا حکایت دارد<ref>دیار بکری، تاریخ الخمیس، دارالصادر، ج۲، ص۲۶۲.</ref> ولی برخی علمای شیعه همچون [[عبدالحسین امینی|علامه امینی]] این گزارش‌ها را ساختگی دانسته‌اند.<ref>امینی، الغدیر، ۱۴۱۶ق، ج۹، ص۳۲۴.</ref> [[سید مرتضی]] پس از تردید در اینکه امام علی(ع)، حسنین(ع) را برای دفاع از عثمان فرستاده باشد، علت این اقدام را جلوگیری از قتل عمدی خلیفه و رساندن آب و غذا به خانواده او می‌داند، نه جلوگیری از برکناری او از خلافت، چرا که او به جهت کارهای ناروایش مستحق خلع شدن از [[خلافت]] بود.<ref>سید مرتضی، الشافی فی الامامة، ۱۴۱۰ق، ج۴، ص۲۴۲.</ref>
بنابر نقل بلاذری، در ماجرای شورش مردم در اواخر خلافت عثمان، که به محاصره خانه او و بستن آب بر او و در نهایت کشته شدنش انجامید، حسن بن علی و برادرش، به دستور امام علی(ع)، در کنار عده‌ای دیگر به محافظت از خانه عثمان پرداختند.<ref>بلاذری، انساب الاشراف، ۱۴۱۷ق، ج۵، ص۵۵۸-۵۵۹</ref> به گفته [[قاضی نعمان مغربی|قاضی‌نعمان مغربی]] (درگذشته ۳۶۳ق) و نویسنده [[دلائل الامامة (کتاب)|دلائل الامامة]]، پس از آنکه شورشیان آب را بر عثمان بستند، امام مجتبی(ع) به دستور پدر، به خانه عثمان آب رسانده است.<ref>قاضی نعمان، المناقب و المثالب، ۱۴۲۳ق، ص۲۵۱؛ طبری، دلائل الامامة، ۱۴۱۳ق، ص۱۶۸.</ref> گزارش‌هایی از زخمی شدن حسن بن علی در این ماجرا حکایت دارد<ref>دیار بکری، تاریخ الخمیس، دارالصادر، ج۲، ص۲۶۲.</ref> ولی برخی علمای شیعه همچون [[عبدالحسین امینی|علامه امینی]] این گزارش‌ها را ساختگی دانسته‌اند.<ref>امینی، الغدیر، ۱۴۱۶ق، ج۹، ص۳۲۴.</ref> [[سید مرتضی]] پس از تردید در اینکه امام علی(ع)، حسنین(ع) را برای دفاع از عثمان فرستاده باشد، علت این اقدام را جلوگیری از قتل عمدی خلیفه و رساندن آب و غذا به خانواده او می‌داند، نه جلوگیری از برکناری او از خلافت، چرا که او به جهت کارهای ناروایش مستحق خلع شدن از [[خلافت]] بود.<ref>سید مرتضی، الشافی فی الامامة، ۱۴۱۰ق، ج۴، ص۲۴۲.</ref>