confirmed، movedable، protected، templateeditor
۵٬۱۲۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{در دست ویرایش ۲|روز=[[۴]]|ماه=[[شهریور]]|سال=[[۱۴۰۲]]|کاربر=Alikhani}} | {{در دست ویرایش ۲|روز=[[۴]]|ماه=[[شهریور]]|سال=[[۱۴۰۲]]|کاربر=Alikhani}} | ||
'''سورههای مکی و مدنی''' به تقسیم [[سوره|سورههای | '''سورههای مکی و مدنی''' به تقسیم [[سوره|سورههای قرآن]] به اعتبار زمان نزول آنها قبل یا بعد از [[هجرت به مدینه|هجرت پیامبر(ص)]] اشاره دارد. شناختن سورهها به لحاظ مکی یا مدنی، در [[تفسیر]]، [[فقه]] و [[کلام اسلامی|کلام]] اهمیت دارد؛ چرا که از این راه میتوان مراحل دعوت [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر]] و سیر مسائل سیاسی و اجتماعی صدر اسلام را شناخت. شناختن [[ناسخ و منسوخ]]، آگاهی از سیر تکاملی تشریع و قانونگذاری و نیز شناختن [[اسباب نزول]] آیات قرآن از دیگر فایدههای آگاهی از سورههای مکی و مدنی است. | ||
اگرچه اکثر پژوهشگران علوم قرآنی معیار زمانی را برای تعیین سورههای مکی و مدنی انتخاب کردهاند، با این حال طبق برخی نظریهها مکان نزول آیات (شهر مکه و شهر مدینه) یا مخاطب آیهها (مردم مکه و مردم مدینه) ملاک این تقسیمبندی معرفی شده است، ولی این نظریهها را به دلیل شامل نشدن بر تمام آیات، مردود دانستهاند. برخی قرآنپژوهان بر این باورند که در برخی سورههای مکی، آیات مدنی و در بعضی سورههای مدنی، آیات مکی وجود دارد؛ به همین دلیل به نظر آنها در نامگذاری سوره به مکی یا مدنی، بخش عمده سوره، یا بخش آغازین آن در نظر گرفته شده و به آیات استثنائی آن توجه نشده است. مطابق دیدگاه همه اندیشمندان علوم قرآنی، در قرآن ۲۰ سوره قطعا مدنی و ۸۲ سوره قطعا مکی است و بقیه سورهها (۱۲ سوره) محل اختلاف است. | اگرچه اکثر پژوهشگران [[علوم قرآن|علوم قرآنی]] معیار زمانی را برای تعیین سورههای مکی و مدنی انتخاب کردهاند، با این حال طبق برخی نظریهها مکان نزول آیات ([[مکه|شهر مکه]] و [[مدینه|شهر مدینه]]) یا مخاطب آیهها (مردم مکه و مردم مدینه) ملاک این تقسیمبندی معرفی شده است، ولی این نظریهها را به دلیل شامل نشدن بر تمام آیات، مردود دانستهاند. برخی قرآنپژوهان بر این باورند که در برخی سورههای مکی، آیات مدنی و در بعضی سورههای مدنی، آیات مکی وجود دارد؛ به همین دلیل به نظر آنها در نامگذاری سوره به مکی یا مدنی، بخش عمده سوره، یا بخش آغازین آن در نظر گرفته شده و به [[آیات استثنائی]] آن توجه نشده است. مطابق دیدگاه همه اندیشمندان علوم قرآنی، در [[قرآن]] ۲۰ سوره قطعا مدنی و ۸۲ سوره قطعا مکی است و بقیه سورهها (۱۲ سوره) محل اختلاف است. | ||
برای تعیین مکی یا مدنی، به روایتهای نقل شده از صحابه و نیز به شواهد قرآنی یا غیرقرآنی استناد میشود. به نظر برخی محققان روایتهای نقل شده در این موضوع اشکالهای مختلفی دارد و به همین دلیل تنها باید به شواهد قرآنی و ویژگیهای سورههای مکی و مدنی توجه شود. دعوت به اصول عقاید، کوتاه بودن سورهها و آیات و نیز داشتن لحن تند، از ویژگیهای سورههای مکی معرفی شده است. همچنین بیان کردن | برای تعیین مکی یا مدنی، به روایتهای نقل شده از [[صحابه]] و نیز به شواهد قرآنی یا غیرقرآنی استناد میشود. به نظر برخی محققان روایتهای نقل شده در این موضوع اشکالهای مختلفی دارد و به همین دلیل تنها باید به شواهد قرآنی و ویژگیهای سورههای مکی و مدنی توجه شود. دعوت به اصول عقاید، کوتاه بودن سورهها و آیات و نیز داشتن لحن تند، از ویژگیهای سورههای مکی معرفی شده است. همچنین بیان کردن [[احکام شرعی]]، پرداختن به مسائل [[منافق|منافقان]] و بیان کردن موضوع [[جهاد]] و احکام آن را از ویژگیهای سورههای مدنی برشمردهاند. نظر به اهمیت شناختن سورههای مکی و مدنی، این امر مورد توجه خاورشناسان نیز بوده ولی آنها راههای متفاوتی را از قرآنپژوهان اسلامی پیمودهاند. | ||
== اهمیت شناختن مکی و مدنی بودن سورهها در علوم اسلامی == | == اهمیت شناختن مکی و مدنی بودن سورهها در علوم اسلامی == | ||
شناختن سورههای مکی و مدنی، برای مفسران در [[تفسیر|تفسیر قرآن]] و برای فقیهان در استنباط احکام | شناختن سورههای مکی و مدنی، برای مفسران در [[تفسیر|تفسیر قرآن]] و برای فقیهان در استنباط [[احکام شرعی]]<ref>رکنی، آشنایی با علوم قرآنی، ۱۳۷۹ش، ص۱۱۱.</ref> و برای متکلمان در تأیید یا رد مباحث [[کلام اسلامی|کلامی]] کاربرد دارد؛<ref>دولتی، تقسیمات قرآنی و سور مکی و مدنی، ۱۳۸۴ش، ص۶۵.</ref> زیرا با بازشناسی مکی یا مدنی بودن سورهها میتوان از تاریخ وقوع رویدادها و زمان تشریع احکام آگاه شد.<ref>رکنی، آشنایی با علوم قرآنی، ۱۳۷۹ش، ص۱۱۰.</ref> از برخی اندیشمندان علوم قرآنی نقل شده فردی که مکی و مدنی را نمیشناسد و نمیتواند آنها را از یکدیگر تشخیص دهد، جایز نیست قرآن را تفسیر کند.<ref>سیوطی، الإتقان، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۵۴.</ref> | ||
[[محمدحسین طباطبایی]]، مؤلف تفسیر المیزان معتقد است شناختن سورههای مکی و مدنی و به دنبال آن، شناختن ترتیب نزول سورهها تأثیر مهمی در مباحث مربوط به دعوت پیامبر(ص) و سیر روحی، سیاسی و اجتماعی در زمان او و تحلیل سیره نبوی دارد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۳، ص۲۳۵.</ref> شناخت [[ناسخ و منسوخ]]،<ref>سیوطی، الإتقان، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۵۴.</ref> دانستن [[اسباب نزول]]،<ref>معرفت، تاریخ قرآن، ۱۳۸۲ش، ص۴۷.</ref> آگاهی از چگونگی [[نزول قرآن]]<ref>رامیار، تاریخ قرآن، ۱۳۶۹ش، ص۶۰۲.</ref> و شناختن غرض و هدف سورهها از فایدههای دیگر شناختن سورههای مکی و مدنی است.<ref>خامهگر، ساختار هندسی سورههای قرآن، ۱۳۸۶ق، ص۱۵۲.</ref> | [[محمدحسین طباطبایی]]، مؤلف [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر المیزان]] معتقد است شناختن سورههای مکی و مدنی و به دنبال آن، شناختن [[فهرست ترتیبی سورههای قرآن|ترتیب نزول سورهها]] تأثیر مهمی در مباحث مربوط به دعوت پیامبر(ص) و سیر روحی، سیاسی و اجتماعی در زمان او و تحلیل [[سیره نبوی]] دارد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۳، ص۲۳۵.</ref> شناخت [[ناسخ و منسوخ]]،<ref>سیوطی، الإتقان، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۵۴.</ref> دانستن [[اسباب نزول]]،<ref>معرفت، تاریخ قرآن، ۱۳۸۲ش، ص۴۷.</ref> آگاهی از چگونگی [[نزول قرآن]]<ref>رامیار، تاریخ قرآن، ۱۳۶۹ش، ص۶۰۲.</ref> و شناختن [[هدف سوره|غرض و هدف سورهها]] از فایدههای دیگر برای شناختن سورههای مکی و مدنی است.<ref>خامهگر، ساختار هندسی سورههای قرآن، ۱۳۸۶ق، ص۱۵۲.</ref> | ||
== معیارها و ملاکهای تشخیص == | == معیارها و ملاکهای تشخیص == |