آیه ۹۲ سوره یونس: تفاوت میان نسخه‌ها

مشهور مفسران مقصود از تعبیر «نُنَجِّیکَ بِبَدَنِکَ؛ بدنت را نجات می‏دهیم» را جسم بی‌جان فرعون دانسته‌اند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۸، ص۳۷۷.</ref> به‌دستور [[خدا|خداوند]] این جنازه از آب بیرون آمد.<ref>حسینی شیرازی، تبیین القرآن، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۲۳۱.</ref> در بلندی قرار گرفت تا دیگران بدن او را ببینند.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۴۱۷.</ref> برخی مقصود از بدن را زره دانسته‌اند که خداوند فرعون را با زره مخصوصش از آب بیرون فرستاد تا شناخته شود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۸، ص۳۷۷.</ref>  

[[قرآن]] نجات جسم بی‌جان فرعون را نشانه و عبرت برای دیگران دانسته است. برخی این عبرت را برای [[بنی‌اسرائیل]] دانسته‌اند که خبر کشته‌شدن فرعون را نپذیرفتند.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۳۱۶.</ref> آنان فرعون را بسیار بزرگ‌تر از آن می‌دانستند که غرق شود.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۴۱۷.</ref> در نهایت خداوند جنازه فرعون را از آب بیرون آورد تا بنی‌اسرائیل آن‌را دیده و [[مرگ]] او بپذیرند.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۳۱۶.</ref> همچنین گفته شده خداوند جنازه فرعون را نجات داد تا پیروان فرعون که او را پروردگار خود می‌دانستند، با دیدن جنازه فرعون عبرت بگیرند و شکی در مرگ او نداشته باشند.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۳۱۶.</ref>  

در [[تفسیر نمونه]] از [[فهرست تفسیرهای شیعه|تفاسیر شیعه]] آمده که بسیاری باور نمی‌‏کردند که فرعون هم غرق شود. این امکان وجود داشت که افسانه‏‌های دروغین درباره نجات و حیات فرعون بسازند، لذا خداوند بدن بی‌جان او را از آب بیرون افکند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۸، ص۳۷۷.</ref> در بخش انتهای آیه بسیاری از مردم را غافل از نشانه‌های خداوند می‌داند. علت آن را چنین گفته‌اند که بسیاری از مردم نشانه‌هایی که به آن‌ها می‌رسد را با تأمل و تفکر نمی‌نگرند تا با حقیقت از نزدیک‌ترین مسیر مواجه شوند.<ref>فضل الله، تفسیر من وحی القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۱۱، ص۳۶۱.</ref>

== کشفِ بدن مومیایی فرعونِ غرق شده ==

اعاهایی وجود دارد که بدن فرعونِ غرق شده در دریا، به صورت مومیایی باقی مانده است. براساس تحقیقات موریس بوکای (وفات ۱۹۹۸م) پزشک فرانسوی، بدن فرعون، زمان خروج موسی از مصر به‌صورت مومیایی شده باقی مانده که با انجام آزمایش‌های مختلف غرق‌شدن او در آب به اثبات رسیده است.<ref>بهابادی، «بررسی تطبیقی دیدگاه قرآن و نظریه باستان شناسی موریس بوکای درباره نجات بدن فرعون»، ص۱۳۲- ۱۳۴.</ref>  

از نگاه بوکای، کلام قرآن مبنی بر بقای جسد فرعون اشاره به همین باقی ماندن جسد در طول قرن‌ها دارد که عبرتی برای دیگران باشد و نشان از اخبار علمی قرآن است.<ref>بهابادی، «بررسی تطبیقی دیدگاه قرآن و نظریه باستان شناسی موریس بوکای درباره نجات بدن فرعون»، ص۱۳۲- ۱۳۴.</ref> برخی مفسران نیز این مطلب را نقل کرده‌اند.<ref>طیب، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ۱۳۷۸ش، ج۶، ص۴۵۳.</ref> این ادعا مورد بحث و اشکال واقع شده و برخی محققان این نظریه را دارای اشکال دانسته‌اند.<ref>بهابادی، «بررسی تطبیقی دیدگاه قرآن و نظریه باستان شناسی موریس بوکای درباره نجات بدن فرعون»، ص۱۳۶-۱۳۷.</ref>