confirmed، movedable، protected، templateeditor
۴٬۹۷۰
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '==پانویس==↵{{پانویس۲}}' به '== پانویس == {{پانوشت}} == یادداشت == {{یادداشتها}}') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
|||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
چنانکه جعفر سبحانی در کتاب [[فروغ ابدیت]] آورده است، محدثان و مفسران اهل سنت، شأن نزول آیه را تهمت به عایشه از سوی [[منافقان]] دانستهاند.<ref>سبحانی، فروغ ابدیت، ۱۳۸۴ش، ص۶۶۰.</ref> بر همین اساس، علامه طباطبایی ضمن بیان اینکه اهل سنت شأن نزول اول (تهمت به عایشه) و شیعیان شأن نزول دوم (تهمت به ماریه) را ترجیح دادهاند، هر دو شأن نزول را دچار معضلاتی دانسته است.<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۳ق، ج۱۵، ص۸۹.</ref> با این حال تعدادی از مفسران بزرگ شیعه از جمله [[شیخ طوسی]] در [[تفسیر تبیان]]، [[فضل بن حسن طبرسی]] در [[مجمع البیان]] و [[ابوالفتوح رازی]] در [[روض الجنان]] نیز با اهل سنت همنظرند.<ref>شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۷، ص۴۰۸ و ۴۱۵-۴۱۷؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۰۶ق، ج۷، ص۲۰۵-۲۰۷؛ ابوالفتوح رازی، روض الجنان، ۱۳۷۱ش، ص۱۱۲ و ۱۱۴-۱۱۵.</ref> | چنانکه جعفر سبحانی در کتاب [[فروغ ابدیت]] آورده است، محدثان و مفسران اهل سنت، شأن نزول آیه را تهمت به عایشه از سوی [[منافقان]] دانستهاند.<ref>سبحانی، فروغ ابدیت، ۱۳۸۴ش، ص۶۶۰.</ref> بر همین اساس، علامه طباطبایی ضمن بیان اینکه اهل سنت شأن نزول اول (تهمت به عایشه) و شیعیان شأن نزول دوم (تهمت به ماریه) را ترجیح دادهاند، هر دو شأن نزول را دچار معضلاتی دانسته است.<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۳ق، ج۱۵، ص۸۹.</ref> با این حال تعدادی از مفسران بزرگ شیعه از جمله [[شیخ طوسی]] در [[تفسیر تبیان]]، [[فضل بن حسن طبرسی]] در [[مجمع البیان]] و [[ابوالفتوح رازی]] در [[روض الجنان]] نیز با اهل سنت همنظرند.<ref>شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۷، ص۴۰۸ و ۴۱۵-۴۱۷؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۰۶ق، ج۷، ص۲۰۵-۲۰۷؛ ابوالفتوح رازی، روض الجنان، ۱۳۷۱ش، ص۱۱۲ و ۱۱۴-۱۱۵.</ref> | ||
==محتوای آیات== | ==محتوای آیات== |