رجعت: تفاوت میان نسخه‌ها

رجعت (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۷

۱۶ بایت حذف‌شده ، ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - '{{یادداشت|' به '{{یاد|'

Image-reviewer، abusefilter، autopatrolled، botadmin، دیوان‌سالاران، eliminator، import، مدیران رابط کاربری، ipblock-exempt، movedable، oversight، patroller، reviewer، rollbacker، مدیران، translationadmin

۹٬۴۳۸

ویرایش

@@ خط ۱۷: / خط ۱۷: @@
 ===ادله‌ای که می‌گویند رجعت امکان وقوع دارد===
 * '''عقل'''
-[[عقل]] هیچ‌گونه مانعی برای زنده شدن مردگان پس از مرگ تصور نمی‌کند. امکان آن را کاملا درک می‌کند؛ زیرا [[خداوند]] قدرت زنده کردن دارد و تاکنون برخی را در همین عالم زنده نموده که آیات و روایات متعددی بر وقوع آن در امت‌های پیشین دلالت می‌کند{{یادداشت|چنانکه در آیه۴۹ [[سوره آل عمران]] آمده [[حضرت عیسی(ع)]] به اذن خدا مردگان را زنده کرد.}} و بهترین دلیل بر امکان چیزی، وقوع آن است.<ref>طاهری، رجعت،۱۳۸۴ش، ص۹۳.</ref>
+[[عقل]] هیچ‌گونه مانعی برای زنده شدن مردگان پس از مرگ تصور نمی‌کند. امکان آن را کاملا درک می‌کند؛ زیرا [[خداوند]] قدرت زنده کردن دارد و تاکنون برخی را در همین عالم زنده نموده که آیات و روایات متعددی بر وقوع آن در امت‌های پیشین دلالت می‌کند{{یاد|چنانکه در آیه۴۹ [[سوره آل عمران]] آمده [[حضرت عیسی(ع)]] به اذن خدا مردگان را زنده کرد.}} و بهترین دلیل بر امکان چیزی، وقوع آن است.<ref>طاهری، رجعت،۱۳۸۴ش، ص۹۳.</ref>
 ===ادله‌های اثبات رجعت===
@@ خط ۵۱: / خط ۵۱: @@
 === تکرار رجعت امام علی(ع)===
 در چندین روایت تصریح به رجعت‌های متعدد [[امام علی(ع)]] شده است.
-{{یادداشت|مانند این حدیث: عَنْ علی علیه‌السلام: وَ إِنَّ لِی الْکرَّةَ بَعْدَ الْکرَّةِ وَ الرَّجْعَةَ بَعْدَ الرَّجْعَةِ وَ أَنَا صَاحِبُ الرَّجَعَاتِ وَ الْکرَّات؛ مرا بازگشت در پی بازگشت و رجعت در پی رجعت است و من صاحب این بازگشت‌ها و رجعت‌ها و صاحب یورش‌ها و انتقام‌ها هستم.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۱۰ق، ج۵۳، ص۴۷.</ref>}}
+{{یاد|مانند این حدیث: عَنْ علی علیه‌السلام: وَ إِنَّ لِی الْکرَّةَ بَعْدَ الْکرَّةِ وَ الرَّجْعَةَ بَعْدَ الرَّجْعَةِ وَ أَنَا صَاحِبُ الرَّجَعَاتِ وَ الْکرَّات؛ مرا بازگشت در پی بازگشت و رجعت در پی رجعت است و من صاحب این بازگشت‌ها و رجعت‌ها و صاحب یورش‌ها و انتقام‌ها هستم.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۱۰ق، ج۵۳، ص۴۷.</ref>}}
 بر این اساس امام با عذاب دشمنان، حکوت زمین را برعهده خواهد داشت.<ref> مجلسی، بحارالانوار،۱۴۱۰ق، ج۵۳، ص۷۴</ref> برخی معتقدند روایات تعدد رجعت حضرت امیر، جای تأمل دارند. زیرا سند آنها صحیح نمی‌باشد و دلالت آنها نیز تمام نیست و قابل [[تأویل]] است. مثلا احتمال می‌رود که [[شجاعت]] و بازگشت برای کشتن دشمنان در جنگ باشد.<ref>سلیمیان،بازگشت به دنیا در پایان تاریخ، ص۵۷</ref> وبرخی با بررسی سند ودلالت آن معتقد به صحیح نبودن این احادیث هستند.<ref>محسنی، رجعت در عصر ظهور،۱۳۸۹ش، ص۲۱۹-۲۲۷</ref>