confirmed، templateeditor
۱۲٬۳۱۵
ویرایش
جز (ویکی سازی) |
|||
خط ۸: | خط ۸: | ||
==شرایط تحقق وصف مهدورالدم== | ==شرایط تحقق وصف مهدورالدم== | ||
برای تحقق وصف مهدورالدم در فقه شرایطی تعیین شده است. این شرایط برای مجری احکام باید به صورت قطع و یقین حاصل شود.<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۵۱ش، ج۷، ص۲۸۱.</ref> | برای تحقق وصف مهدورالدم در فقه شرایطی تعیین شده است. این شرایط برای مجری احکام باید به صورت قطع و یقین حاصل شود.<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۵۱ش، ج۷، ص۲۸۱.</ref> | ||
*[[کافر حربی]] بودن و از بين رفتن سبب ارزش خون<ref>عوده، التشريع الجنائی الاسلامی، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۵۲۸.</ref> (خروج از اسلام){{یادداشت|سبب ارزش خون، ايمان(اسلام) يا امان است. بنابراين، چنانچه مسلمانى با ارتداد، از دين خارج شد يا ذمّى يا ساير كسانى كه براساس عقد امان يا ساير قراردادها در جامعه اسلامى امنيت جانى دارند، شروط ذمّه يا امان را رعايت نكردند، به جهت منتفى شدن سبب عصمت و احترام، مهدورالدم مىشوند؛ لذا از نظر فقه اسلام مرتد(فطرى) و كافر حربى مهدورالدم هستند.(عوده، التشريع الجنائی الاسلامی، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۵۲۸.)}} نظیر [[ارتداد]] ([[مرتد فطری]]) و عدم رعایت شروط ذمه توسط [[کافر ذمی]]، کافر معاهد (کافری که [[اهل کتاب]] نیست ولی با مسلمانها عهد و پیمان بسته است که در دفع دشمنان به آنان کمک کند)<ref>مامقانی، غاية الآمال، ۱۳۲۳ق، ج۱، ص۲۴.</ref> کافر مصالح، (میان کافر حربی و مسلمان بهخاطر مصلحت عقد صلح بسته شود)<ref>نجفی، جواهرالکلام ۱۴۰۴ق، ج۲۱، ص۱۰۳.</ref> کافر مستأمن، (کافری که یا از حاکم یا از دیگر مسلمانها امان گرفته باشد).<ref>علامه حلی، تحریرالاحکام، ۱۴۲۰ق، ج۲، ص۲۱۰؛ نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۲۱، ص۹۹.</ref> | *[[کافر حربی]] بودن و از بين رفتن سبب ارزش خون<ref>عوده، التشريع الجنائی الاسلامی، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۵۲۸.</ref> (خروج از اسلام){{یادداشت|سبب ارزش خون، ايمان(اسلام) يا امان است. بنابراين، چنانچه مسلمانى با ارتداد، از دين خارج شد يا ذمّى يا ساير كسانى كه براساس عقد امان يا ساير قراردادها در جامعه اسلامى امنيت جانى دارند، شروط [[ذمه|ذمّه]] يا امان را رعايت نكردند، به جهت منتفى شدن سبب عصمت و احترام، مهدورالدم مىشوند؛ لذا از نظر فقه اسلام مرتد(فطرى) و كافر حربى مهدورالدم هستند.(عوده، التشريع الجنائی الاسلامی، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۵۲۸.)}} نظیر [[ارتداد]] ([[مرتد فطری]]) و عدم رعایت شروط ذمه توسط [[کافر ذمی]]، کافر معاهد (کافری که [[اهل کتاب]] نیست ولی با مسلمانها عهد و پیمان بسته است که در دفع دشمنان به آنان کمک کند)<ref>مامقانی، غاية الآمال، ۱۳۲۳ق، ج۱، ص۲۴.</ref> کافر مصالح، (میان کافر حربی و مسلمان بهخاطر مصلحت عقد صلح بسته شود)<ref>نجفی، جواهرالکلام ۱۴۰۴ق، ج۲۱، ص۱۰۳.</ref> کافر مستأمن، (کافری که یا از حاکم یا از دیگر مسلمانها امان گرفته باشد).<ref>علامه حلی، تحریرالاحکام، ۱۴۲۰ق، ج۲، ص۲۱۰؛ نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۲۱، ص۹۹.</ref> | ||
*ارتكاب جرايم خاص<ref>عوده، التشريع الجنائی الاسلامی، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۵۲۸.</ref> که مجازات آنها سلب حیات (قتل) باشد.<ref>عوده، التشريع الجنائی الاسلامی، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۵۲۸.</ref> نظیر قتل مستوجب قصاص<ref>ابن سعید، نزهة الناظر، ۱۳۸۶ق، ص۱۵۶.</ref> | *ارتكاب جرايم خاص<ref>عوده، التشريع الجنائی الاسلامی، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۵۲۸.</ref> که مجازات آنها سلب حیات (قتل) باشد.<ref>عوده، التشريع الجنائی الاسلامی، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۵۲۸.</ref> نظیر قتل مستوجب قصاص<ref>ابن سعید، نزهة الناظر، ۱۳۸۶ق، ص۱۵۶.</ref> | ||
فاعل این جرائم، یا با یک بار ارتکاب، مهدورالدم میشود مانند [[ساب النبی|سابّ النبى]] (فحشدهنده) و سبکننده ائمه(ع)<ref>خویی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۸۳.</ref> كه در برابر همه مسلمانان مهدورالدم قلمداد مىشوند<ref>خویی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۸۳.</ref> یا با تکرار جرم در جرایم مستوجب حد، مهدورالدم میشوند؛ نظیر مجازات دزدی که پس از سه بار جاری شدن [[حد شرعی|حد]]، برای بار چهارم سرقت نماید.<ref>خویی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۸۳.</ref> | فاعل این جرائم، یا با یک بار ارتکاب، مهدورالدم میشود مانند [[ساب النبی|سابّ النبى]] (فحشدهنده) و سبکننده ائمه(ع)<ref>خویی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۸۳.</ref> كه در برابر همه مسلمانان مهدورالدم قلمداد مىشوند<ref>خویی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۸۳.</ref> یا با تکرار جرم در جرایم مستوجب حد، مهدورالدم میشوند؛ نظیر مجازات دزدی که پس از سه بار جاری شدن [[حد شرعی|حد]]، برای بار چهارم سرقت نماید.<ref>خویی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۸۳.</ref> |