پرش به محتوا

ما فی الذمه: تفاوت میان نسخه‌ها

۷۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۲
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{احکام}} {{مقاله توصیفی فقهی}} '''ما فی الذمّه'''؛ آنچه بر عهده انسان است. این واژه اصطلاحی فقهی-حقوقی است که در عبادات، معاملات و قراردادها کاربرد دارد. اصطلاح ما فی الذمه در عبادات حاکی از وجود تکلیفی عبادی بر عهده انسا...» ایجاد کرد)
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳: خط ۳:




'''ما فی الذمّه'''؛ آنچه بر عهده انسان است. این واژه اصطلاحی [[فقه|فقهی]]-[[حقوق|حقوقی]] است که در [[عبادات]]، [[معاملات]] و قراردادها کاربرد دارد. اصطلاح ما فی الذمه در عبادات حاکی از وجود [[تکلیف|تکلیفی عبادی]] بر عهده انسان بوده و مقصود از آن در مباحث مالی و حقوقی همان [[دین|دیْن]] است.
'''ما فی الذمّه'''؛ آنچه بر عهده انسان است. این واژه، اصطلاحی [[فقه|فقهی]]-[[حقوق|حقوقی]] است که در [[عبادات]]، [[معاملات]] و قراردادها کاربرد دارد. اصطلاح ما فی الذمه در عبادات حاکی از وجود [[تکلیف|تکلیفی]] [[عبادت|عبادی]] بر عهده انسان بوده و مقصود از آن در مباحث مالی و حقوقی همان [[دین|دیْن]] است.




خط ۱۰: خط ۱۰:


==کاربرد در عبادات==
==کاربرد در عبادات==
اصطلاح ما فی الذمه در عبادات -همچون [[نماز]] و [[روزه]]- حاکی از وجود [[تکلیف|تکلیفی عبادی]] بر عهده انسان است و این تکلیف شامل [[وجوب]]، [[استحباب]]، [[اداء]] و [[قضاء]] می‌شود.<ref>مرعی، القاموس الفقهی، ۱۴۱۳ق، ص۱۴۵.</ref> مثلا [[فقیهان]] می‌گویند: کسی که می‌داند یک نماز چهار رکعتی بر عهده دارد، امّا نمی‌داند قضای نماز ظهر بوده یا عصر یا عشاء، اگر یک نماز چهار رکعتی به [[نیت|نیّت]] ما فی الذّمّه یعنی قضایی که بر عهدۀ اوست بخواند کافی است.<ref>مکارم شیرازی، رساله توضیح المسائل، ۱۴۲۹ق، ص ۲۲۶، م ۱۲۰۱؛ خمینی، توضیح المسائل (محشّٰی)، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۷۵۷.</ref>
اصطلاح ما فی الذمه در عبادات -همچون [[نماز]] و [[روزه]]- حاکی از وجود [[تکلیف|تکلیفی]] [[عبادت|عبادی]] بر عهده انسان است و این تکلیف شامل [[وجوب]]، [[استحباب]]، [[اداء]] و [[قضاء]] می‌شود.<ref>مرعی، القاموس الفقهی، ۱۴۱۳ق، ص۱۴۵.</ref> مثلا [[فقیهان]] می‌گویند: کسی که می‌داند یک نماز چهار رکعتی بر عهده دارد، امّا نمی‌داند قضای نماز ظهر بوده یا عصر یا عشاء، اگر یک نماز چهار رکعتی به [[نیت|نیّت]] ما فی الذّمّه یعنی قضایی که بر عهدۀ اوست بخواند کافی است.<ref>مکارم شیرازی، رساله توضیح المسائل، ۱۴۲۹ق، ص ۲۲۶، م ۱۲۰۱؛ خمینی، توضیح المسائل (محشّٰی)، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۷۵۷.</ref>


==کاربرد در حقوق و معاملات==
==کاربرد در حقوق و معاملات==
خط ۳۶: خط ۳۶:


[[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ج]]
[[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ج]]
[[رده:مقاله‌های جدید]]
confirmed، protected، templateeditor
۴٬۰۷۷

ویرایش